Виктор Рeбрик - Лекции по истории Древнего Востока - от ранней архаики до раннего средневековья

Более сложно определить конец эпохи древности. Традиционно – это 476 г. н. э., падение Западной Римской империи. Подобное понимание этой даты, идущее от гуманистов, не может сейчас быть оправдано. Это событие вовсе не было столь важным для того времени, т. к. Западная Римская империя не имела того значения, что прежний Рим, о чем свидетельствуют и два взятия Рима варварами – в410и455 г. К тому же это было уже средневековое тоталитарное государство с господствующим христианство, а не старый языческий Рим. В умах современников легальным наследником Римской империи оставалась Восточная Римская империя (Византия), что признавали и сами германские вожди, разрушившие Западную Римскую империю. Гораздо ближе к истине были византийские хронисты, относившие начало новой эпохи к правлению Константина (первая треть 4 века). Это, действительно, была революционная эпоха в идеологии, стремившаяся покончить со старым плюрализмом (впрочем, борьба с ним продолжалась весь 4 век). Однако в политическом плане с ним покончили еще раньше, при Диоклетиане, когда принципат превратился в доминат. Уже эдикт Каракаллы (212 г.) о даровании всем жителям Римской империи права гражданства был. по сути, началом тоталитарной эпохи, и в экономическом плане III в., в котором утверждается колонат, следует скорее отнести уже к средневековью. Поэтому в качестве условной грани конца древности в Европе мы принимаем 192–193 гг. – окончание «серебряного века» Антонинов и начало правления династии Северов, что близко к концу нашего 13 периода (200 г.).

Не ограничиваясь одной страной в качестве хронологического критерия, посмотрим, что происходит в других четырех цивилизациях древности. В истории древнееврейской цивилизации важной датой является 135 г. – подавление восстания Бар-Кохбы и превращение Иерусалима в римское поселение Элия Капитолина. Цивилизация не гибнет, но радикально перестраивается, превращаясь в средневековую. В 227 г. в Персии приходят к власти Сасаниды, которые вводят тоталитарный режим, опирающийся на зороастризм. В Индии в III в. (около 220 г.) распадается Кушанское царство, в Китае в 220 г. распадается государство Второй династии Хань и начинается эпоха раздробленности. Три из четырех великих империй поздней древности, деливших власть над цивилизованным миром – Римская, Парфянская, Кушанская, Ханьская, – исчезают, а последняя – Римская вступает в эпоху нестабильности и внутреннего реформирования в тоталитарном духе. Значительной силой и в Азии, и в Европе в это время становятся варвары, создающие вскоре свои государства на границах цивилизованного мира (империя готов возникает уже во II в.), а затем и в его пределах. Таким образом, начало III в. вполне может служить датой перехода к средневековью, и в идеологическом, и в политическом, и в экономическом плане представляющему новую фазу цивилизации (вторую часть ее второго цикла), несколько напоминающую архаику. Начало III в. соответствует началу нашего 14 условного периода (200–450 гг.). Таким образом, на древность у нас приходится 4 условных периода (800 г. до н. э. – 200 г. н. э.), что полностью соответствует по величине фазе ранней архаики (3050–2050 гг. до н. э. в Старом Свете, 50 г. до н. э. – 950 г. н. э. в Новом) и составляет первую часть уже второго цикла.

Этот промежуток нуждается в дополнительном членении. В «Истории древнего мира» в трех томах (1982–1989 гг.) была сделана попытка расчленить древность на раннюю древность, зрелую («расцвет древних обществ» и позднюю («упадок древних обществ»). В период ранней древности, продолжавшийся чуть ли не до VI в. до н. э., включалась вся древнейшая история или архаика (в нашем понимании). Таким образом, в древность в нашем понимании войдут лишь периоды зрелой и поздней древности (часть последней мы относим уже к средневековью).

Более простое деление предложил в одной из своих последних работ И. М. Дьяконов (Пути истории. М. 1994). Согласно ему, выделяется ранняя древность и имперская древность, рассматриваемые как соответственно третья и четвертые фазы мировой истории (первые две составляют первобытная и первобытнообщинная). Фаза имперской древности в его понимании примерно совпадает с нашей древностью.

Первый период древности (800–550 гг. до н. э.), наш 10 период, может быть назван ранней древностью, или древней «архаикой». В нем происходит переход к железному веку, начинается подъем культуры в новых цивилизациях, а старые архаические все еще пытаются удержаться на политической и культурной сцене.