Мир в XX веке - эпоха глобальных трансформаций [Книга 1]

Финальную точку в истории искусства модернизма на рубеже 1960-1970-х годов ставит минимализм, апеллирующий к советскому конструктивизму и ищущий порядка и ясности (С. Левитт, Д. Флавин).

Современному искусству важна идея, а не создание физического объекта. Наследуя реди-мейдам М. Дюшана, концептуализм сосредотачивается не «па том что», а «па том как» и отстаивает свободу художника в выборе средств выражения (М. Абрамович, И. Оно, Б. Науман, И. Кабаков). Перформанс как субжанр концептуального искусства преобразил художественную среду и музейное пространство посредством интерактива, став своеобразным «атракционом», соединяющим элитарное и массовое.

В хэппенинге (А. Капроу), работающем во взаимосвязи изобразительного искусства и театра, происходит переход к созданию «произведения-процесса» пли акции, к «произведению-событию» (А. Капроу). Нередко хэппининг становится формой акциоиизма и используется экологическими или социально-политическими движениями.

Видеоарт применяет новые технические возможности (экраны, мониторы, видеокамеры) для создания художественных объектов и производства концептуальных фильмов-экспериментов (Н.Д. Пайк), демонстрируемых в специальных выставочных пространствах.

В последней четверти XX в. недоверие к метанарративам (Ж.-Ф. Лиотар) в художественной культуре оборачивается множественностью постмодернизма с его неоконсервативной (Ф. Джонс, Д. Шнабель) и постструктуралистской (Б. Крюгер, Д. Хольцер) составляющими.

На рубеже ХХ-ХХ1 вв. доминирующей тенденцией становится коммерциализация современного искусства, конструирование арт-брендов (Д. Хёрст, Т. Мураками). Ответом арт-бизнесу здесь выступают художники стрит-арта, мастера графитти и представители художественного андеграунда, формирующие альтернативную художественную среду (Ж, Бэнкси).

Визуализация современной культуры происходит посредством повсеместного использования зрительного капала восприятия, помогающего в адаптации к виртуальной реальности и новой культурной среде. Искусство и повседневность сращиваются, стирая границы между реальностью и иллюзией.

КУЛЬТУРА В ПРОСТРАНСТВЕ ИНФОРМАЦИОННОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ

На рубеже XX - XXI вв. печатные СМИ, радио и телевидение все больше уступают место интернету, «бумажная» культура книги - «цифровой». Происходит интенсивная «оцифровка» культуры, активно ведутся споры о влиянии на нее новейших СМИ и интернета. Однозначно определить это влияние на данный момент непросто, но некоторые тенденции уже обрисовываются достаточно ясно.

Культура традиционно понималась как последовательная смена определенных направлений (стилей, методов): барокко, классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм, модернизм, постмодернизм. Подобное развитие -процесс сложный, но все же он протекает во времени, и основные вехи его определимы.

Интернет - это нс временная, а пространственная субстанция. Не случайно мы говорим: «пространство интернета», «информационное пространство», а нс «время интернета», «информационное время». В этом смысле Интернет - вневременной, внеисторический феномен. Это действительно «грибница» (ризома), а не «древо». Он конденсирует и нейтрализует все направления (методы, стили) культуры. Они не чередуются, а сосуществуют.

Образно говоря, в современном информационном пространстве есть и «классицизм» (с его «жанрово-форматным» мышлением), и «сентиментализм» (Интернет полностью повторяет все жанры этого направления, от «эпистолярия» соцсетей и форумов до «блогов-дневников»), и «романтизм» (само слово «виртуальный» есть нс что иное, как «несуществующий в действительности», т.с. романтический).

На предыдущем этапе идея будущего была определяющей - это и проекты футуристов, и устремленность в «светлое завтра» советской культуры. Современное информационное пространство нс направлено в будущее. Оно ориентировано на «сейчас», на «данный момент». Многие исследователи пишут об отсутствии образа будущего в современной культуре (даже жанр современной фантастики чаще всего рисует некую параллельную реальность, а нс то, что может быть в будущем). Реклама обещает нам счастье «здесь и сейчас». Как уже отмечалось, мы живем в «конце истории».

Нс ориентируясь на будущее, информационное пространство нс ориентируется и на прошлое. Кроме того, этимология слова «культура» содержит в себе «трудовой» компонент значения (культивировать, возделывать).

Интернет же - явление в большей степени рекреативное, а не трудовое. Это информационное пространство потребления, пространство потребления информации, т.е. цифровой информационный супермаркет.