Александр Некрич - Наказанные народы

В. И. Филькин. Партийная организация Чечено-Ингушетии в годы борьбы за упрочение и развитие социалистического общества (1937 — июнь 1941 гг.). Грозный, 1961; его же — Чечено-ингушская партийная организация в годы Великой Отечественной войны Советского Союза. Грозный, 1960.

Р. И. Музафаров. Вдали от крымских гор. Анатомия депортации. Рукопись. М., 1974.

«Хроника текущих событий», Нью Йорк, № 31, 1974.

XX съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет, т. I–III, М., 1956; XXII съезд Коммунистической партии Советского Союза. Стенографический отчет, т. I–III, М., 1962.

Khrushcev Remembers. Boston-Toronto, 1970.

Заседания Верховного Совета Кабардино-Балкарской АССР четвертого созыва (пятая сессия) 28–29 марта 1957 г. Стенографический отчет. Нальчик, 1957; Юбилейная сессия Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР, посвященная 40-летию окончательного утверждения Советской власти в Чечено-Ингушской АССР. Грозный, 1960; Заседания Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР второго созыва (первая сессия), 15–16 апреля 1958 г. Стенографический отчет. Грозный, 1958; Четвертая юбилейная сессия Верховного Совета Калмыцкой АССР, 2. XI. 1940 г. Стенографический отчет. Элиста, 1941 г.; Заседания Верховного Совета Калмыцкой АССР второго созыва, первая сессия (28 октября 1958 года). Стенографический отчет. Элиста, 1958; Юбилейная сессия Верховного Совета Калмыцкой АССР, посвященная 40-летию установления Советской власти, 29 октября 1960 г. Стенографический отчет. Элиста, 1961.

Крым в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Симферополь, 1973.

Я, например, за 30 лет своей работы (включая занятия в аспирантуре) в Институте истории, а затем в Институте всеобщей истории Академии наук СССР ни разу не мог получить командировку для работы в иностранных архивах или для участия в международных конференциях или симпозиумах. Более того, даже для участия в симпозиуме с иностранными учеными на территории СССР далеко не всегда можно получить разрешение. В августе 1970 года мне было запрещено появляться на XII Международном конгрессе по историческим наукам, проходившим в Москве. Только после моего письменного протеста запрет был снят. Однако допущен на заседания конгресса я был лишь в качестве гостя. В апреле 1975 г. ряду советских историков было отказано в разрешении присутствовать (не то что выступать!) на советско-западногерманском симпозиуме по истории советско-германских отношений в период Веймарской республики. Среди тех, кто получил отказ в самой категорической форме, был и автор этой книги.

Alexander Dallin. German Rule in Russia, 1941–1945. A Study of Occupation Policies. London, 1957.

R. Conquest. The Soviet Deportation of Nationalities. London, 1960.

M. Luther. Die Krim unter deutshcr Besatzung im zweiten Weltkrieg. «Forschungen zur Osteuropacischen Geschichte». Band 3. Berlin, 1956. S. S. 28–29; Patrik von zur Muehlcn. Zwischen Hakenkreuz und Sowjetstern. Der Nationalsozialismus der sowjetischen Orientvoelker im zweiten Weltkrieg. Duesseldorf. 1971; D. Littlejohn. The Patriotic Traitors. History of Collaboration in German-occupied Europe, 1940–1945. New York, 1972; J. Hoffman. Deutsche und Kalmiken

Документы Министерства иностранных дел Германии. Выпуски. Германская политика в Турции (1941–1943 гг.). М., 1946.

Trial of the Major War Criminals before the International Military Tribunal. Vol. XXXVIII.

Trials of War Criminals before the Nurenberg Military Tribunals under Control Council Low. N. 10, vol. IV (Ohlendorf). Washington.

Akten zur Deutschen auswaertigen Politik 1918–1945. Serie E, 1941–1945. В. I–II. Goettingen, 1969–1972.

С. Сулькевич. Население СССР. М., 1939, стр. 30.

IMT, vol. XXXVIII, Doc. 221-L, p. 87.

Kriminal. Op. cit., p. 311.

IMT, vol. XXXVIII, Doc. 1517-PS, p. 272.

Dallin. Op. cit., p. 256.

После войны Олендорф предстал перед судом союзников и был в апреле 1948 г. приговорен к смертной казни через повешение.

Эта история не лишена интереса. По совету некоего полковника СС из штаба «Остланд», знатока восточной культуры, Шапшал, вовремя предупрежденный им о готовящемся истреблении караимов, обратился к Розенбергу с меморандумом, в котором излагал историю своего народа. Разъяснив этническое происхождение караимов и религиозное соотношение между евреями и караимами, Шапшал нашел в себе мужество написать в заключение следующее: «Заповеди Моисеевы и поныне являются основой мировой цивилизации. Этой всемирно-исторической заслуги еврейского народа нельзя ни забыть, ни зачеркнуть». Шапшалу удалось убедить Розенберга в том, что у караимов общность с евреями носит религиозный, но не этнический характер.