Игорь Гостев - Русский Север в войнах XVI – XIX веков

«— Вот, Лука Панкратьевич, как беседует с нами начальник губернии… Он понял нас, архангельцев… Да за то же и мы оправдали слова его, показали, как умеем принимать гостей незваных, богоотступников англичан.

— Знаю, любезный Кузьма Петрович, все знаю, читал.

— А где же ты читал, Лука Панкратьевич?

— В газетах. Если хочешь — прочту и тебе…

— А ну-ка прочти; я послушаю» [828].

Далее следует содержание статьи «Подвиги государственных крестьян Архангельской губернии» из «Северной пчелы» [829].

«По окончании чтения последних слов, на глазах у Мирошева показались слезы.

— Что ты, Кузьма Петрович?.. Что с тобой?..

— Ах! Пука Панкратьевич, я плачу; но эти слезы — слезы радости… Как нам не радоваться, когда видишь везде попечение об нас царя-батюшки… Сохрани его господь на многие лета!

— Да, Кузьма Петрович, царь наш истинно царь православный, наше красное солнышко: всех греет, всех живит своими попечениями… Но постои, Кузьма Петрович, милостям царским еще не конец. На-ко, вот, прочти этот нумерочек газеты… Тут Незабудкин подал Мирошеву еще газету. Мирошев начал читать» [830].

Далее приводятся сведения из «Северной пчелы» [831]о Высочайших наградах для участвовавших в бою.

«Отдавая газету Незабудкину, Мирошев снова прослезился; но от избытка чувств, не мог сказать ни одного слова…» [832]

Этим и завершалось «сочинение в виде рассказа» Н. Лебедева. От избытка чувств и недостатка материала по теме добавить ему тоже было нечего.

Сочинение Н. Лебедева безусловно и однозначно проигрывает в художественном отношении современным художественным произведениям, в которых нашли отражение от-дельные события обороны Русского Севера в годы Крымской войны (Крапивин В. «Бронзовый мальчик», Чесноков И «Гавань Благополучия» и др.).

Однако, будучи изданным в условиях военного времени, сочинение Н. Лебедева компенсировало полное отсутствие пропагандистской литературы, адаптированной к условиям Русского Севера. Описание победы горстки решительных крестьян над превосходящими силами врага при отсутствии потерь со своей стороны, а также многочисленных монарших милостей и денежных компенсаций героям, в ходе боя лишившимся жилищ, должно было воодушевить жителей других селений, расположенных по берегам Белого моря, к сопротивлению неприятелю в навигацию следующего, 1855 г. Другим достоинством данной брошюры является то, что она представляет собой единственный (забытый сейчас) опыт компиляции официальных материалов, помещенных в российской периодике 1854 г., посвященных обороне селения Пушлахта и награждению ее жителей.

8 (20) июля 1854 г. в деревню Лямцу, расположенную на восточном берегу Онежского залива Белого моря, с двух шлюпок высадился английский десант — около 40 вооруженных матросов в сопровождении нескольких офицеров. В Лямце в то время находились лишь женщины, дети, большинство мужчин были на сенокосах и промыслах. Из мужчин в Лямце оставалось пять стариков и священник Петр Лысков [833]. Англичанам было нужно мясо — быки и бараны. Они обещали за них даже заплатить. Правда, отношения эти вряд ли были вполне «рыночными» предложенная покупателями цена не обсуждалась, отказаться от продажи скота тоже было затруднительно англичане обещали в этом случае сжечь деревню.

Англичане застрелили двух быков, семь баранов и десяток кур с петухом. Один из офицеров вынул из кармана и кинул три монеты «неизвестного достоинства» (две за быков и одну — за баранов и кур). Пробыв в деревне чуть более двух часов, англичане забрали туши убитых ими животных и оставили деревню [834].

Из рапорта кемского окружного начальника А. Горбатова управляющему Архангельскою палатою государственных имуществ от 11 (23) июля 1854 г.

«В 12 часов дня 8 числа [835] от сего селения не более двух верст остановились два неприятельские парохода, потом высадили в два баркаса сорок человек матросов, четыре офицера, с обнаженными саблями и ружьями, пристали за полверсты от селения, где вышли на берег. Один из офицеров нес белый флаг, а прежде его шли два кемские мещанина: Василий Антонов и Яков Долгобородин [836] . В это время во всем селении находилось народу мужского полу только пять человек, да и то старики, которые не смели никакой делать обороны, но пошли навстречу неприятеля без всякого оружия. Шедшие прежде неприятеля кемские мещане кричали народу: не бойтесь, не бегайте! Они никого не будут обидеть.