Ольга Владимирская - Алкмеониды и Филаиды афинские

Женой Нелея была Хлорида, единственная оставшаяся в живых дочь Амфиона и заносчивой Ниобы (Od., ХI, 281–283; Apol., III, 5,6). Нелей стал отцом 13 детей, однако в живых остались лишь дочь Перо и сын Нестор. Гибель же остальных сыновей связана с Гераклом, который вторгся в Пилос, разрушил его и «убил Нелея и всех сыновей его, кроме Нестора, который, будучи еще совсем юным, воспитывался в это время у герениев» (Apol., II, 7,3). Об этой битве старец Нестор рассказывает под Троей юному Патроклу (Il., ХI, 656 слл.):

Позже Нестор подчинил своей власти почти всю Мессению: «Когда у сыновей Афарея произошла битва с Диоскурами, их двоюродными братьями, <���…> то дом Афарея совершенно прекратился по мужской линии, и власть над мессенянами перешла к Нестору, сыну Нелея…» (Paus., IV, 3,1).

Нестор женился на Анаксибии, дочери Кратиея, и среди его сыновей был Фрасимед, дед Алкмеона, и Писистрат, родоначальник Писистратидов, давших Афинам знаменитого тирана VI в. до н. э. (Od., III, 35–40; Apol., 1,9,9).

Более всего Нестор прославился своим участием в походе на Трою со своей «дружиной» и 50 кораблями (Il., II, 566). Агамемнон чтил Нестора больше всех своих советников (Il., II, 21), ибо «правдой и мудростью всех он людей превосходит» (Od., III, 244). Несмотря на свою старость (ведь Нестор царствует уже над третьим поколением пилосцев), он смелый боец и незаменимый советчик (Il., IV, 320 sqq.):

А вот великолепное описание речи Нестора (Il., I, 247слл):

После окончания Троянской войны Нестор благополучно возвратился в Пилос и царствовал там еще по крайней мере 10 лет, так как Телемах посещает его расспрашивая об Одиссее (Od., III, 5 слл.). Честность, осторожность, мудрость, почтение к богам принесли Нестору славу и почет среди эллинов. Могила Нестора находилась в центре Пилоса (Paus., IV, 36,2).

Как уже было сказано, среди сыновей Нестора были «юный, богу подобный красой Фрасимед и «младший из братьев, <���…> Писистрат благородный» (Od., III, 414–415). О Фрасимеде известно лишь то, что он был отцом Силла и похоронен недалеко от Пилоса (Paus., II, 18,2; IV, 36,2). Сын Силла Алкмеон бежал в Афины после возвращения в Пелопоннес Гераклидов, произошедшего, по Фукидиду (Thuc., I, 12,2), через 80 лет после падения Трои, то есть около 1103 года до н. э., если датировать Троянскую войну 1193–1183 годами. Павсаний пишет, что Гераклиды «изгоняют из Лакедемона и Аргоса Тисамена, а из Мессении потомков Нестора, Алкмеона, сына Силла, внука Фрасимеда и Писистрата, сына Писистрата и детей Пэона, сына Антилоха, а вместе с ними Меланфа, сына Андропомпа, внука Бора, правнука Пенфила, праправнука Периклимена. Тисамен и его дети вместе с войском ушли в нынешнюю Ахею; Нелеиды же, кроме Писистрата, — о нем я не знаю, куда он ушел, — все удалились в Афины, и роды Пэонидов и Алкмеонидов получили свое имя от них. Меланф даже получил царскую власть, отняв ее у Фимета, сына Оксинта; Фимет царствовал в Афинах последним из рода Тесея» (Paus., II, 18,8–9).

Итак, Алкмеониды — пришельцы, беглецы (вероятно, вследствие дорийского нашествия, которое отождествляли с возвращением Гераклидов) [39] См. Шмидт Р. Ф. Античное предание о дорийском переселении // ВДИ, 1938, №2. С. 51. из Мессении. Однако достоинство рода от этого ничуть не страдает: пришельцем Павсаний считает (вслед за Геродотом, V, 65 и Страбоном, IХ, 7) и Меланфа, захватившего царскую власть в Афинах, отца знаменитого Кодра, ценой собственной жизни спасшего Аттику от нашествия пелопоннесцев-дорийцев (Paus., 1,19,5; 1,39,5). Сами Алкмеониды считали себя автохтонами, на что указывают сообщения Геродота, писавшего, вероятно, под влиянием этой традиции [40] Строгецкий В. М. Клисфен и Алкмеониды // ВДИ, 1972, №2. С. 102. : «Алкмеониды были в Афинах уже издревле знамениты» (Her., IV, 125); «… в Афинах не было знатнее и более уважаемых людей, чем они» (Her., IV, 124); «… Алкмеониды, афинский род, изгнанный Писистратидами…» (Her., V, 62). Пиндар в седьмой Пифийской оде, посвященной победе Мегакла Младшего, сына Гиппократа, в состязании колесниц, называет Алкмеонидов сынами Эрехтея, древнейшего мифического царя Афин, тем самым приписывая им изначальную связь с этим городом.