Ольга Владимирская - Алкмеониды и Филаиды афинские

«Каковы были исторические представления греков в глубокой древности, это лучше всего видно из генеалогических преданий знатных родов. В Греции, как и во всякой другой стране, аристократия дорожила своими родословными, как удобным средством возмещать недостаток собственных заслуг действительными или мнимыми заслугами предков. Все эти родословные восходили до богов, но списка человеческих предков нигде нельзя проследить дольше Х века» [35] Белох Ю. История Греции / Пер. М. Гершензона. Т. 1. М., 1897. С. 1. .

«Тем не менее сами греки, за редким исключением, свято верили в подлинность аристократических родословных, ибо в них они видели наиболее важное подтверждение своего кровного родства с величайшими героями минувшей эпохи, гарантию неразрывного единства поколений, разделенных тысячелетиями» [36] Андреев Ю. В. Цена свободы и гармонии: Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. СПб., 1998. С. 171. .

Остановимся вначале на происхождении Алкмеонидов, чей род берет свое название от имени Алкмеона, который прославился, пожалуй, только своими мифическими предками. Подробное изложение родословной Алкмеона содержится в «Мифологической библиотеке» Аполлодора [38] Илиада, ХI, 682. [37] См. Приложение 3, Таблицу I о мифологической родословной Алкмеонидов. . Из его рассказа следует, что прародителем Алкмеона был Прометей, рожденный от титана Иапета, сына Урана и Геи, и океаниды Асии, дочери Океана и Тефии (1,1,3; 1,2,2–3). Сыном Прометея был Девкалион, вместе со своей женой Пиррой возродивший людской род после потопа (1,7,2). От них родился Эллин, который «по своему имени и назвал греков эллинами, и разделил между детьми землю», причем его сын Эол, рожденный от нимфы Орсеиды, «воцарился в области Фессалии и назвал живущих там эолийцами» (1,7,1). Эол, взяв в жены Энарету, дочь Деимаха, произвел сына Кретея. У Кретея воспитывалась племянница Тиро, дочь его родного брата Салмонея, которая родила от Посейдона, принявшего образ речного бога Энипея, близнецов Пелия и Нелея и подкинула их (1,9,8–11). Миф этот встречается уже в гомеровской «Одиссее» (ХI, 235 слл.). Когда Одиссей посещает царство мертвых, к нему является тень Тиро:

Далее Посейдон предсказывает Тиро рождение сыновей, но повелевает не называть имя отца.

Близнецов воспитали пастухи, а Тиро вышла замуж за своего дядю Кретея, основавшего Иолк (Apol., 1,9–11). Кретей усыновил детей, но после его смерти братья поссорились, и Пелий, захвативший трон Иолка, изгнал Нелея; тот отправился в Мессению, где правил его родственник Афарей. По версии Павсания, «… этот Афарей основал город Арену в Мессении и принял в свой дом своего двоюродного брата Нелея, сына Крефа, внука Эола, хотя его называли сыном Посейдона; он был изгнан из Иолка Пелием; Афарей дал ему приморскую часть своей земли, на которой кроме других городов был также и Пилос; в нем Нелей и основал свое царство» (Paus., IV, 2,5). В другом месте Павсаний, описывая историю Пилоса, говорит, что»… построил его Пилос, сын Клесона, приведя из Мегариды занимавших ее тогда лелегов. Но он не воспользовался тем городом, который он выстроил, будучи изгнан Нелеем и пеласгами, пришедшими из Иолка. Уйдя отсюда в соседнюю область, он занял там Пилос в Элиде. Воцарившись в Пилосе, Нелей настолько высоко поднял славу Пилоса, что и Гомер в своих песнях [38] Илиада, ХI, 682. называет этот город городом Нелея» (Paus., IV, 36,1). Надо отметить, что в Пелопоннесе, по словам Страбона (Strabo, VIII, 3,7), было три Пилоса, и уже в его время (а вероятно, и раньше) велись споры, какой же именно город является городом Нелея и родиной Нестора, так что древний автор подробно разбирает этот вопрос (Strabo, VIII, 3,7; 3,17; 3,26–29). Аполлодор же считает, что Пилос основал сам Нелей (Apol., 1,9,9).