Андрей Савельев - Троянская война. Реконструкция великой эпохи

Разночтения в изображении финала Троянской войны связаны с тем, что раскол на «партию мира» и «партию войны» был не только среди троянцев, но и среди ахейцев. Ахилл был одним из тех, кто готов был заключить сепаратный мир. И пострадал от троянской «партии войны». В ахейском стане «партия мира» позднее сформировалась вокруг Агамемнона, который все больше утрачивал влияние. Логично, что после смерти (убийства) Аякса в «партии войны» лидерские позиции заняли Диомед и Одиссей, а также Неоптолем. У Диктиса мы видим приоритет именно этих персонажей в решении большинства вопросов финальной части Троянской войны. Но при этом изображение жесточайшего избиения троянцев ахейской «партией войны», описание всякого рода зверств указывает на принадлежность автора к ахейской «партии мира». Критское происхождение Диктиса и его близость к Идоменею подтверждают это. Идоменей традиционно близок Агамемнону, который именно на Крите получил признание как первенствующий царь ахейцев.

О расколе в ахейском стане хорошо известно — по той распре, которая возникла при отплытии ахейского флота от Троады. Мы можем предположить, что сепаратный мир с троянцами заключила «партия мира». И с достаточно скромным выкупом отправилась домой. А вот «партия войны», первоначально удовлетворившаяся выкупом, тайно вернулась и напала на Трою, где военное положение уже было снято и бдительность потеряна. Полной военной победы при этом добиться не удалось. Проникновение в город позволило лишь перебить последних Приамидов и захватить Елену, Поликсену, Кассандру, Андромаху и Гекубу.

Нижний город был подожжен и частично разграблен. Но нигде нет свидетельств того, что коварное предприятие Диомеда, Одиссея и Неоптолема их обогатило. Они не получили признания на родине, которое должно было бы следовать после военной победы и сопутствовать обогащению за счет Трои. Из этого мы делаем вывод, что в Трое ахейская «партия войны» не задержалась. Она вынуждена была отступить и ретироваться без какого-либо выкупа, прославившись не подвигами, а зверствами. (Диктис пишет, что грабежи и резня продолжались пять дней). Их проникновению в Нижний город, действительно, способствовал Троянский конь, перемещение которого в город потребовало разборки стены. В эту-то брешь и проникли ахейцы, застав врасплох троянцев, решивших, что война уже закончена.

Нет сомнений, что Антенор и в этом случае выступал как миротворец. А Эней сыграл роль военного вождя, который удержал за собой священный Илион и вытеснил ахейцев из Нижнего города. Вполне возможно, что именно это обусловило в дальнейшем противостояние Энея и Антенора. Антенор был изгнан Энеем, а через некоторое время и сам вынужден был покинуть Трою, поскольку был причастен к тем бедствиям, которые троянцы простить своим вождям не могли.

Исходя из сказанного, мы должны согласиться с тем, что Гомер наиболее правильно отразил роль Антенора как миротворца, но не передал детали падения Трои.

Диктис Критский — сподвижник Идоменея, чье сочинение наверняка очень сильно искажено последующими переписками. В нем ахейцы именуются как «греки», Афина называется Минервой, троянцы и их союзники определяются как «варвары», в битвах упоминается конница, которой нет больше ни в одном источнике. Все это — признаки «перелицовки» его текста применительно к более поздним эпохам и более непритязательной публике.

Сама запись Диктиса страдает противоречиями, но они не более масштабны, чем в эпическом цикле. Так, Диктис знает о том, что Филоктета укусила змея, и лечился он на острове Лемнос. Но он не знает, когда это произошло. «Киприи» свидетельствуют, что это было еще до высадки ахейцев под Троей, а Диктис утверждает, что это произошло около храма Аполлона, где Хрис приносил жертвоприношения, и где ахейцы столкнулись с отрядом Александра-Париса. Возможно, Диктис имел какие-то данные об эпизоде и о том, что Хрис старался держать нейтралитет. И по какой-то причине решил, что именно в этот момент Филоктета ужалила змея, а Одиссей ее убил. Соединяя во времени два эпизода, он тем самым создавал вариант реконструкции, не имея точной информации. Но при этом не находясь под впечатлением от эпических произведений. Что говорит в пользу достоверности сведений Диктиса.

Диктис не знает о гибели Кастора и Полидевка. И в разговоре Ахилла с Приамом упоминает об их нежелании участвовать в Троянской войне, поскольку они не хотели возвращения Елены на родину — настолько считали позорным ее поступок. Очевидно, Диктис не знаком с эпосом, где существовали разные версии гибели братьев Елены, но нигде не представлена версия об их отсутствии в ахейском войске по причине отказа участвовать в войне.