Николай Непомнящий - Люди и динозавры

Немецкий археолог Роберт Колдевей (1855–1925), обнаруживший ворота Иштар, был уверен, что «мушруш» представлял собой реальное существо, которое может быть классифицировано как птицетазовый динозавр. В качестве его ближайшего родственника Колдевей называл игуанодона (лат. Iguanodon, от игуана и др. — греч. οδους «зуб») из рода растительноядных птицетазовых динозавров, обнаруженного в отложениях мелового периода (согласно официальной геохронологической шкале — 140–120 млн лет назад) в Бельгии.

«Примечательно, — пишет Колдевей, — что, несмотря на чешую, животное имеет шерсть. Рядом с ушами с головы ниспадают три спиралевидные пряди, а на шее, там, где должен быть гребень ящерицы, тянется длинный ряд вьющихся локонов».

Вспомним, что «щетинистые волосы» на шее, наряду с рогом, встречаются и в описании «страшного дракона», мирно соседствующего со святыми отцами из православного жития преподобного Давида Гареджийского. Те же характерные детали в виде длинной гривы на спине или шее чудовища обнаруживаются и в иконографии «чудского» ящера. Еще раз внимательно перечитаем описание бронзовой ажурной бляхи, найденной в 1898 г. близ деревни Ныргында, сделанное в 1900 г. сотрудником Императорской археологической комиссии профессором Спицыным: «Огромный, весьма типичный ящер, длинный, изогнутый, с коротким пушистым хвостом и короткими лапами; на сильно вывернутой нижней челюсти и на шее волоса, верхняя челюсть иззубрена» (фото 52). Та же самая шерсть, наряду с длинной шеей и чешуйчатым телом упоминается в описаниях китайских лошадей-драконов, которые приводят Терехов и де Фиссер, а также фигурирует на изображениях «гривастых» ящеров из американских коллекций Джульсруда и Барроуза (фото 30).

Эти сведения подтверждаются последними палеонтологическими данными, согласно которым терапсиды («звероподобные рептилии») пермского периода имели волосяной (шерстный) покров и чувствительные усы (вибриссы), что противоречит «традиционным» представлениям о пресмыкающихся. Решающие доказательства, подтверждающие эту гипотезу, были обнаружены российскими и польскими палеонтологами, раскапывавшими местонахождение «вязниковской фауны» — ископаемых останков животных верхнепермского возраста во Владимирской области. В их руках оказались волоски, покрывавшие тела звероящеров около 250 млн лет назад. Руководитель российской группы ученых, старший научный сотрудник Палеонтологического института имени А. А. Борисяка РАН А. Г. Сенников говорит: «На шлифах хорошо видны волосоподобные структуры, размеры и морфология которых вполне соответствуют настоящим волосам. Это единая полая структура, овальная в сечении, расширяющаяся внизу подобно корню волоса и чуть сужающаяся к концу. Т. е. все детали полностью совпадают со строением волос современных млекопитающих». Специалисты полагают, что это открытие по своему масштабу сопоставимо с первыми находками следов окаменевшего перьевого покрова у динозавров.

Палеонтологи считают, что в числе счастливых обладателей усов и шерсти мог быть крупный представитель «очерской фауны» — ящер титанофонеус, скелет которого представлен в Пермском краеведческом музее. Предположительно, шерстью была покрыта двиния (Dvinia prima) — небольшой зверозубый ископаемый ящер, обнаруженный профессором Амалицким в 1899 г. на реке Малая Северная Двина. Следует отметить, что не только титанофонеус, но и большинство пермских ящеров, принадлежащих к «очерской фауне», имеют признаки млекопитающих.

Согласно официальной версии, звероящеры-терапсиды правили землей в пермском периоде и являлись непосредственными предшественниками динозавров в сухопутных экосистемах. Считается, что случившееся в конце пермского геологического периода очередное Великое вымирание радикальным образом проредило ряды звероящеров и расчистило жизненное пространство для динозавров.

Многочисленные и весьма реалистичные изображения «чудских» ящеров, «ужасный дракон» на Воротах Иштар, длинногривые монстры из Акамбаро и древнекитайские представления о лошадях-драконах заставляют усомниться если не в общей последовательности чередования биологических видов, то, как минимум, в достоверности геохронологической шкалы, предлагаемой современной палеонтологической наукой.

Настаивая на действительном существовании «мушруша», Колдевей подчеркивал, что в отличие от прочих мифологических созданий вавилонян его изображение не претерпело существенных изменений на протяжении нескольких тысяч лет. Известно, что образ «мушруша» появляется вместе с первыми образцами халдейского искусства около 2800 г. до н. э. и существует вплоть до эпохи Навуходоносора.