Николай Непомнящий - Люди и динозавры

Фуси приписывается авторство «теории Гай Тянь» — древнейшей космологической модели, описывающей ночное небо как видимый изнутри полусферический купол. Происхождение этой теории описано в истории династии Цзинь (265–420 н. э.): «Фуси установил градусную меру для измерения окружности небес… Солнце проходит через семь барьеров (кругов склонения) и через шесть дорог (между ними). Диаметр и длину окружности каждого из барьеров… можно вычислить, используя метод подобных прямоугольных треугольников и измеряя длину солнечной тени, отбрасываемой гномоном [39] Гномон — древнейший астрономический инструмент, представляющий собой вертикальный предмет, позволяющий по наименьшей длине его тени определить угловую высоту Солнца. Кратчайшая тень указывает и направление истинного меридиана. Гномоном также называют часть солнечных часов, по тени от которой определяется время. » [40] Needham J. Science and Civilisation in China. Vol. III. Cambridge, 1959. Р. 213. . Известный исследователь традиционной китайской цивилизации, автор масштабного 14-томного исследования «Наука и цивилизация в Китае» (1954–1990), британский биохимик, эмбриолог и синолог Джозеф Нидэм (1990–1995) отмечал, что аналогичная концепция существовала и в Вавилонии: «По всей видимости, она была заимствована как западными народами — в частности, греками, так и восточными — в первую очередь, китайцами» [41] Ibid, p. 212. . По мнению Нидэма, образ Оаннеса пришел на Восток вместе с астрономическими знаниями.

Темпл упоминает о китайских резных изображениях на кости, чей возраст составляет почти 2000 лет, на которых представлены земноводные существа с хорошо различимыми хвостами, похожие на Номмо и шумерских аннедотов [42] Hopkins L. C. Dragon and Alligator: being notes on some Ancient Inscribed Bone Carvings. J. of the Royal Asiatic Society, July, 1913. P. 545–52, Plates 1–111. . Рядом с изображениями присутствуют иероглифы со значением «дракон». В 1913 г. Л. Хопкинс опубликовал описание собранной им большой коллекции подобных изображений, снабженное четырьмя фотоснимками. К сожалению, местонахождение этой уникальной коллекции в настоящий момент не известно.

Когда в 1945 г. Нидэм посетил западные районы Китая, он еще застал там храмы, в которых поклонялись Фуси и на стенах которых можно было увидеть изображения существ, напоминающих русалок [43] Needham J. Science and Civilisation in China. I, Р. 163. . Темпл, в свою очередь, многозначительно замечает, что наличие подобных изображений в надежно датированных погребениях династии Хань ставит перед историками трудную дилемму: либо речь здесь идет о неожиданно широких культурных контактах между Поднебесной и Ближним Востоком, либо «о вещах несравненно более странных».

После приведенных примеров гипотеза Либенфельса о рептильной природе человеческих протобогов не выглядит столь уж чудовищной ересью. По мнению Либенфельса, боги, представлявшие собой «древние племенные формы рода человеческого и человеческих рас», обладали более совершенными «электрическими органами чувств», оказывающими «удивительное воздействие на некоторые жизненные процессы». К числу рудиментов таких древних органов Либенфельс относит: гипофиз; щитовидную железу; главную кость бедренной области позвоночного столба; надпочечник, являющийся «древнейшим образованием, находящимся в связи с некоторыми органами рыб и земноводных»; шишковидную железу (рудимент теменного глаза стегоцефалов), рассматриваемую автором наряду с гипофизом в качестве электрического (или магнитного) органа. Благодаря силам и свойствам их телесных органов «нашим богозвериным пращурам» были известны беспроводное электричество и его энергетические законы, боги являлись «не только живыми электрическими приемными станциями, но и электрическими энергопроизводящими и энергопередающими станциями». Развивая свою мысль, Либенфельс обращает внимание на совершенно бесполезные, на первый взгляд, панцири с пластинами и колючками у динозавров, служившие, по его мнению, «в качестве выступов и поверхностей, генерирующих электроэнергию».

Оставляя пока без комментариев утверждение Либенфельса об электрической природе сверхспособностей протобогов, мы, тем не менее, должны признать, что в самых разных религиозно-мифологических традициях змеи и драконы наделяются целым букетом сверхъестественных (в нашем разумении) качеств. К их числу относится и немаловажное умение ускользать от досужего человеческого внимания. Невзирая на это, сообщения, повествующие о современных встречах с сухопутными и водоплавающими существами, подозрительно напоминающими «ископаемых» рептилий, при желании можно обнаружить во всех уголках земного шара.