Николай Сергеев - Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

Утверждения некоторых публицистов о том, что можно силой заставить людей верить во что-то, не выдерживают никакой критики. Ссылки на «стокгольмский синдром» жертвы насилия и схожие психологические феномены, описанные виктимологами, не объясняют масштабность общественных процессов, порождённых культом, тем более они не способны объяснить фанатизм. Толпа очень часто совершает действия намного более радикальные, чем ожидают от неё манипуляторы общественным сознанием.

Никакой культ силой создать невозможно, так как в основе любого культа лежит вера. Силой можно добиться лояльности к внешним проявлениям культа – навязанным правилам, моральным нормам. С помощью насилия или угроз применения насилия, возможно добиться от людей видимости почитания: заставить соблюдать ритуалы, высказываться одобрительно в отношении догматов культа. Симулякр фашизма не есть фашизм, по определению.

Некоторые современные историки считают, что культ Сталина насаждался силой, люди публично выражали своё преклонение перед Сталиным исключительно из страха. Это не так. Сталин сначала стал «гениальным» и «великим», а уже потом начал физически уничтожать оппозицию, а не наоборот. Потребность в культе объективно существовала в новом советском обществе, подобного которому никогда ранее не существовала и которое было совершенно социально не развито на ранних этапах своего существования. Советское государство не могло существовать без вождя, как не могла существовать без царя Российская Империя.

Благоприятной питательной средой для возникновения в Российской Империи культа личности, являлись: традиционный патриархальный уклад жизни, подданническая психология русских людей и населяющих империю инородцев, никогда не знавших демократии.

В базисе русской политической культуры многие сотни лет, с самого начала ордынского периода и до событий Февральской революции всегда были: вера в справедливого царя и безоговорочное принятие жёсткой иерархической организации всего общества в качестве единственно возможной жизнеспособной модели существования (на самом деле – единственно известной подданным империи на протяжении веков модели). Огромная концентрация политической и экономической власти в руках российского самодержца, полная зависимость всего населения империи не от закона, а от вышестоящего, то есть крестьян от помещика, чиновника от начальника, купца от полицейского, помещика от губернатора и систематическая идеологическая обработка населения Русской православной церковью, породили в массовом сознании русских людей веру во всемогущество любого вышестоящего руководителя, страх перед ним, рабскую покорность и угодничество.

Предположу, что Российское государство в форме демократической республики, провозглашённой в феврале 1917 года, просуществовало бы всё равно недолго, даже если не случилось бы в том же году октябрьского переворота. По моему скромному мнению, республика в любом случае закончила бы свои дни через год-другой после отречения императора Николая II, уступив место военной диктатуре. Политические силы, стремившиеся установить диктатуру в России в 1917 году, были влиятельны и популярны. Да и претендентов на роль военного диктатора России, если вспомнить, было предостаточно. Чрезвычайно популярные в армии премьер Александр Фёдорович Керенский и военачальник Лавр Георгиевич Корнилов, генерал Антон Иванович Деникин и адмирал Александр Васильевич Колчак не представляли себя во время Гражданской войны иначе чем будущими диктаторами России.

В 1926 году оппоненты Сталина, ещё живые в то время, открыто выступали против создания сторонниками Сталина его культа. Сам культ возник в 1925 году, когда к Сталину примкнула часть большевиков, относительно недавно обращённых в марксистскую веру, в надежде занять своё место в руководстве партии и страны, до этого занятое старой «ленинской гвардией». Ощущая твёрдую руку и решимость будущего вождя мирового пролетариата в борьбе за власть, сторонники Сталина стали создавать идеализированный образ своего лидера, популяризируя его в народе.

Сталин был грубоват и прост. Сторонники будущего советского вождя старательно подчёркивали эти черты, указывая на близость Сталина к простому народу, даже слегка иронизируя над его нарочитой простоватостью, противопоставляя его интеллигентам-ленинцам. Сталин принципиально не пользовался охраной, ходил пешком, заходил запросто в различные советские госучреждения, чем вызывал неподдельное удивление сотрудников и посетителей. Об этом часто и с деланным восторгом вспоминали даже оппоненты Сталина, старые большевики и первые советские руководители, успевшие написать о Сталине в своих дневниках и мемуарах ещё до того, как сгинуть в лагерях.