Николай Сергеев - Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

В результате целенаправленного наполнения идеологизированным содержанием, старым немецким праздникам придавался новый национал-социалистический смысл, а новые политические праздники Третьего Рейха нацисты, наоборот, старались превратить в традиционные, привычные всему немецкому населению. Со временем, если бы нацистский режим смог просуществовать несколько десятилетий, новые национал-социалистические праздники действительно могли бы стать для немцев привычными и традиционными, слиться древними праздниками в единую смысловую последовательность и восприниматься населением как одно целое.

Широко и повсеместно в Германии отмечались языческие праздники, такие как День солнцестояния, День урожая, День поминовения и им подобные. Возрождение культовых мест германских предков стало важной задачей нацистских историков и пропагандистов. Например, могильные курганы в Тевтобургском лесу, где вождь древних германцев Арминий в 9 году н.э. разгромил римскую армию, при нацистах стали местом массового поклонения. Была даже попытка изменить календарь, внеся в него не только древние языческие праздники и важные даты из истории германцев, но и изменить названия месяцев, использовав старогерманские названия. Этому помешала врождённая практичность немцев, издержки, вызванные изменением календаря, показались нацистам несопоставимыми с предполагаемой выгодой.

Смысловое содержание нацистских праздников, символики и ритуалов, часто определялось не только внутриполитическими, но ещё и геополитическими факторами, связанными с теорией жизненного пространства, расовой теорией и поражением Германии в Первой мировой войне.

Нацистские идеологи пытались удалить из сознания немцев всё, что находилось между германской древностью и приходом нацистов к власти. У простого немца должен перед глазами стоять ряд героев великого прошлого и нацисты, а между ними лишь малозаметные и малозначительные исторические личности, политические пигмеи, предатели немецкого народа и заговорщики.

Национал-социализм, основанный на ряде политических культов, остро нуждался в ритуалах. Торжественные дни принятия в ряды гитлерюгенда, в члены женской нацистской организации, принятия воинской присяги и прочие торжественные мероприятия часто приурочивались к идеологически важным событиям, например, ко дню рождения Гитлера, годовщине Пивного путча, дню основания NSDAP или дате прихода нацистов к власти. При вступлении в нацистскую организацию немец или немка должны была в полной мере ощутить важность и торжественность этого события. Партийные съезды NSDAP стали грандиозным мероприятием государственного масштаба. На многих мероприятиях в качестве символа присутствовал, в том или ином виде, огонь, которому поклонялись древнегерманские язычники. Это были огненные чаши, факелы на стенах зданий, огромные уличные костры, факельные шествия штурмовиков и эсэсовцев.

Особое место у нацистов занимали массовые демонстрации силы государства, мощи вооруженных сил. В Третьем Рейхе регулярные парады проводились во время съездов NSDAP в Нюрнберге, в день рождения Гитлера, в дни родов войск, в годовщину пивного путча, в день ветеранов и тому подобные праздники и памятные даты, не говоря уже о нерегулярных парадах, связанных с какими-то особыми событиями вроде аншлюса Австрии, возвращения легиона «Кондор» из Испании, взятия Варшавы, Парижа и ещё по многим другим поводам.

Нацисты поощряли народные гуляния, фестивали пива, дни городов и земель, которые сопровождались распеванием песен и совместным приготовлением на улицах еды. Пропагандисты NSDAP всегда превращали любое мероприятие, несмотря на его название и содержание, в демонстрацию единства народа и партии, вывешивая флаги со свастикой и нацистскую символику. Любой праздник должен был ассоциироваться у немцев не только с радостью и хорошим настроением, но и напрямую связываться с нацистской партией, фюрером, сделавших возможным этот праздник, эту радость и веселье. Неважно чему посвящён праздник, но он должен вызывать чувство единства и единения в движении к общей цели. Иногда это выглядело неуместным, например, когда официальные нацистские флаги вывешивались по крайне незначительным поводам или даже комичным, когда на Празднике урожая немецкие крестьяне за хорошую погоду и удачный урожай благодарили не Бога, как это было принято в течение нескольких предшествующих веков, а лично Гитлера и нацистскую партию.