Борис Меерзон - Быть евреем - секреты и мифы, ложь и правда

Реализация богоизбранности должна была осуществляться через союз Авраама с Всевышним. Знаком такого союза должно было стать обрезание крайней плоти у младенцев мужского пола на восьмой день после рождения, чтобы представители богоизбранного народа носили на своем теле особый знак, отличавший их религию от всех остальных религий.

Предложил ли Бог Аврааму заключить с ним союз или Авраам сам пожелал заключить союз с воображаемым им Богом? Вероятно второе, но важно не это. Не важно и то, встречался ли Авраам с Богом в действительности или это библейский миф? Главное не в этом. Главное в том, что растущая цивилизация требовала более «взрослой» религии, чем язычество, и евреи взяли на себя эту ответственность.

Евреи использовали языческую идею главенства одного из богов, но отвергли многобожие язычества. Их не интересовал физический облик божества: они отвергли идолов из дерева или камня в виде людей, животных, статуй. Они отвергли грубую силу в отношениях между людьми и Богом, существовавшую при язычестве: убийства животных и даже людей с целью жертвоприношений. Евреи предложили строить отношения с Богом не на страхе перед Всевышним, а на почитании и любви к Нему.

Евреи считали, что не Бог выстраивает связь с человеком, а человек выстраивает свою связь с Богом. Эта связь человека с Богом включает в себя четыре аспекта: страх, трепет, почитание и принятие. Тот или иной аспект связи с Богом зависит от самого человека, а не от Бога. Связь с Богом — личный выбор человека, это его взгляд на самого себя и на окружающий мир.

Язычество с его идолопоклонством было проявлением слабости человека. Идолопоклонство, как отношение к Богу, достигало лишь первых ступеней связи с Богом — страха и трепета. Евреи не стали поклоняться Богу из-за страха перед Всевышним, они стали чтить Бога. Они стали строить отношения с Богом на духовности. Евреи считали, что духовная связь с Богом приводит к почитанию и принятию Бога, рождает веру и любовь к Всевышнему, возвышает человека и наполняет его счастьем.

Идея союза с Богом породила у евреев первую в мире духовную монотеистическую религию иудаизм — веру в единого Бога, который является не существом, а теологической функцией. Слово «монотеизм» произошло от греческого слова «монос», что означает «один», и от слова «теос» — «бог».

Еврейская Божественность.«Где Он, Бог?» — однажды этот вопрос отец задал своему сыну. Ребенок ответил: «Он везде!» «Это не так, — сказал ему отец. — Он там, куда мы “допустим” Его».

Бог всегда с человеком, со всем, что окружает человека. Но человек может ощущать присутствие Бога лишь в той сфере своей жизни, где он осознает Божественное влияние. Евреи признали, что Бог — это всё, что существует в мире, но это всё еще не всё Божественно и нуждается в исправлении.

Еврейская Божественность в отличие от язычества не рассматривала человеческую судьбу как предопределенную роком, а как идею исправления человечества в рамках союза человека с Богом. Еврейская Божественность была обращена не в прошлое, как языческая, а в настоящее и будущее, как достижимый идеал или приближение к нему. Евреи считают, что люди, стремясь и приближаясь к Божественному, исправляют себя и мир.

Бог или сами евреи возложили на себя святую миссию совершенствования человека и мира? Главное не это. Главное то, что евреи ее достойно осуществили. Божественная миссия стала судьбоносной для еврейского народа.

Союз с Богом — историческая идея евреев.

Идея союза с Богом породила желание стать евреем.

Вся история евреев — это целый ряд последовательных идей, направленных на обеспечение союза с Богом.

Идея союза с Богом просуществовала четыре тысячи лет и продолжает существовать. Она заимствована христианством и исламом.

Цель еврейской Божественности.

Совершенствование человека и мира — цель еврейской Божественности.

Главное изобретение евреев.

Первая в мире духовная монотеистическая религия иудаизм — главное изобретение евреев.

Бог велел Аврааму идти в Ханаан: «Иди из твоей родной земли и из дома отца твоего в ту землю, которую укажу тебе, ибо там от тебя произойдет великий народ». Из Харана первые евреи отправились в Ханаан — Землю обетованную, дарованную Богом праотцу Аврааму и его потомкам на веки вечные. Не имея воинов и оружия, не имея никакого богатства кроме изобретения единого Бога, первые евреи начали прокладывать путь вере в духовного Бога.