Элиас Бикерман - Государство Селевкидов

Ср. В. V. Head. — ВМС. Ionia, с. XLVII; он же. Hist. immor., с. LXVI. Впрочем, общее мнение нумизматов таково, что в период македонского владычества подчиненные города Азии только в исключительных случаях выпускали серебряную монету (К. Regling. — «Wörterbuch der Münzkunde», 1930, с. 429). Тетрадрахмы этих городов относятся к периоду после победы Рима в 190 г. до н. э. Так, клады, зарытые в III в. до н. э., не содержали этих тетрадрахм (К. Regling. — ZfN, 1928, с. 101).

Η. Gaebler. — «Nomisma», XII, 1923, с. 24.

J. G. Μilne. — «Num. Chron.», 1923, с. 1; 1927, с. 3.

В. V. Head. — «Num. Chron.», 1880. Алабанда получила название Антиохии между 260–250 гг. до н. э. L. Robert. Etudes deliennes. — BCH, Suppl. I, 1970, с 460 (BE, 1974, 384).

Η. V. Fritze. - W. Dörpfeld. Troia und Ilion, II, с. 478.

Η. V. Fritze. — «Nomisma», VI, с. 27; ср. К. Rеgling. — ZfN, 1928, с. 117.

Тетрадрахмы Эфеса, Милета, Эритр и т. д., выпущенные па основе «финикийского» эталона, вероятно, относятся ко времени диадохов. В Эфесе выпуск этой серии монет прекратился еще до владычества Лисимаха (около 295 г. до н. э.). Ср. K. Regling. Die Münzen von Priene, 1927, с. 128, примеч. 258.

Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, I, c. 43; K. Regling. — JIAN, VI, с. 174.

Imhoof-Blumer. Lydische Stadtmünzen. — «Revue Suisse de numismatique», 1897, с 169. Ср. L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1934, с. 289.

Ε. Babelon. — «Rev. Numism.», 1890, с. 417.

Pol., XVI, 24, 6 и 8; Liv., XXXIII, 18, 7. Ср. ВМС, Caria, с. XXVII. О находках этих тетрадрахм см. Waddington. — «Melanges de numismatique», II, с. 6, и W. Kubitschek. — «Numism Zeitschr.», XLVI, с. 212.

J. G. Milne. — «Num. Chron.», 1924, с. 19; К. Regling. Die Münzen von Priene, 1927, с. 130, примеч. 264.

К. Rеgling, там же, с. 4 и 129.

Ср. G. F. Hill. — BMC, Phoenicia, c. XLII. При Селевкидах выпускалась серия монет с изображением Зевса и финикийской легендой. Она продолжалась и при Цезарях (там же, с. 125). В Марафе, естественно, следовали селевкидской эре. Ср. W. Ottо. Beiträge, с. 15.

Заметим, например, что в кладе, найденном в Ираке (Е. Т. Newell. — «Num. Chron.», 1924, с. 145), или среди найденных в Ниневии монет (Нill. — «Num. Chron.», 1931, с. 160) почти все селевкидские тетрадрахмы были производства антиохийской мастерской.

Ср. Bab., № 624: монеты той же серии, но без дат. Берлинский экземпляр происходит из коллекции Мореля (1908/5). Царская бронза: Newell, с. 24; Bab., № 559.

Даты «144» и «145» селевкидской эры встречаются также на загадочных бронзовых монетах Bab., № 652–653. На основании знака мастерской As эти монеты приписывают городу Аскалону. Но эти буквы ни в коей мере не указывают на наименование «Аскалон» (Imhoof-Blumer. — «Numism. Zeitschr.», 1913, с. 178).

В целом ср. Bab., с. CI; Head. Hist. mimor., с. 763.

Монета из Мопсугесты, ВМС, Lycaonia, с. 103, не имеет изображения Антиоха IV (Imhoof-Blumer. — Kleinas. Münzen, II, с. 473).

На лицевой стороне монет Триполи изображены рядом головы Антиоха IV и Лаодики (Hunter. Coll., с. 52, № 76,147 г. селевкидской эры). Rouvier, VI, с. 17, № 1628–1629.

Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, II, с. 429, табл. XVI, 20.

Неизданная монета, хранится в Берлине.

ВМС, табл. XIII, 7.

Imhoof-Blumer. Monnaies grecques, 1883, с. 439.

Imhoof-Blumer. — ZfN, 1883, с. 267, табл. X, 1.

Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, II, с. 486; Ε. Babelon. — «Rev. Numism.», 1920, с. 112.

Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, II, с. 423, табл. XVI, 7.

Ср. P. C. V. Вaur. — The Excavations at Dura, III, с. 110. Орел — излюбленное изображение также на монетах города императорского периода.

Н. Seyrig. — «Syria», 1939, с. 299. Относительно символов Атаргатис (лев) и Адада (орел, бык) см. Н. Seyrig. — «Syria», 1939, с. 190; P. V. Вaur. Excavations at Dura-Europos, Preliminary Report, III, 1932, с. 100, 112; G. F. Hill. — Proceed. British Acad., 5 (1911–1912), с. 484; Н. Seyrig. — «Rev. Numism.», 1971, 13; Β. Hruda. — Ε. Εbeling. Real-Lex, der Assyriologie, III, с. 486, 493. Заметим, что лев не был атрибутом Геры. S. Εitrem. — RE, VIII, стб. 383.

С моей точкой зрения не согласились два больших ученых, почтившие меня своей дружбой: покойный Н. Seyrig («Syria», 1939, с. 299) и L. Robert. (A. Dupont-Sommer, L. Robert. La déesse de Hierapolis Castabala, 1964, с 99). Если на этот раз я не склоняюсь перед их авторитетами, это объясняется тем, что здесь, как мне кажется, все дело в недоразумении. Робер пишет: «Мне представляется обоснованным предположение, что орел на монетах Кастабалы свидетельствует, что Антиох IV ввел культ Зевса Олимпийского в святилище Перасии» (La deesse, с. 98). Меня эта гипотеза удивляет. Следует ли допустить, что туземная богиня внезапно получила в компаньоны Олимпийца? Что последнему в этом чужеземном святилище приносили жертвы согласно ритуалу храма в Олимпии (или Антиохии)? Что к этому чужеродному богу обращались с греческими молитвами и на греческом языке? Этому нельзя было бы найти параллелей. (О переносе культа ср. L. Robert. Hellenica, XIII, с. 24.) Заимствуем лучше у Л. Робера (с. 95) объяснение аналогичного случая. Перед нами монеты другого священного города (Гиераполь) с восточным святилищем большого значения. Богиня — владычица этого города называется на монетах Νικηφόρος θεά и изображена там с чертами Афины Никефорийской. Но она остается Ма, богиней Команы, культ которой, как мы знаем, сохраняет свой традиционный и негреческий характер. То, что проявляется в нем греческого, — это лишь оболочка греческого обычая. Точно так же богиню Кастабалы, одну из форм Кибелы, туземные почитатели всегда называют Kubaba, а на монетах она отождествляется с греческой богиней Полиадой (Robert. La deesse, с. 93). Допустим, что для администрации Антиоха IV и для греческих посетителей и т. д. орел обозначал Зевса. Но кем выступал этот «Зевс» для жрецов и почитателей богини? По всей вероятности, Ададом, атрибутом которого был орел. И действительно, клинописные документы свидетельствуют, что Кубаба пришла в Кастабалу в Киликии из Кархемиша, большой цитадели на среднем Евфрате в Северной Сирии (Dupont-Sommer, с. 8–9), где наряду с ней чтили великого бога грозы Адада. Ср. предыдущее примечание.