С. Иоаннидис создавал свой труд в Османской империи и издал его в 1870 г. Это не только рассказ о средневековом Трапезунде, но и обзор истории Понта при туркократии. Раздел об империи Великих Комнинои целиком основан на трудах Фальмерайера и Финлея, но топографические наблюдения, отдельные суждения и замечания исследователя не потеряли своей ценности [13] loannides S. Ιστορία και στατιστική της Τραπεζούντος και της περί ταύτην χώρας. Εν Κωνσταντινούπολει, 1870. Перевод па димотику: Thessaloniki, 1988.
. В качестве нового источника Иоаннидис приводит понтийские акритские песни, трагуди, легенды и пословицы и пытается дать им историческое истолкование. В 1898 г. в Одессе была опубликована книга Т. Евангелидиса «История Трапезунда Понтийского с древнейших времен до современности» [14] Evangelidis T. E. Ιστορία της Ποντικής Τραπεζούντος από των αρχαιότατων χρόνων μέχρι των καθ' ημάς (756 г. X. — 1897). Odessa, 1898.
. В изложении событий Трапезундской империи автор также следует в основном за трудами Фальмерайера и Финлея. Иногда автор привлекает эпиграфические источники, относящиеся главным образом к постройкам Трапезунда. Заслугой его было написание им впервые специального раздела, посвященного истории церкви, а также интерес к духовной жизни. Книга систематизировала и делала доступным материал по истории Понта для греческой общественности. Вместе с трудом Иоаннидиса она демонстрирует возросший интерес греков, в том числе живших в Османской империи и в Новороссии, к их прошлому.
Простым пересказом книги Фальмерайера в том, что касается империи Великих Комнинов, была первая изданная на турецком языке история Трабзона Ш. Шевкета [15] Şеvket Ş. Trabzon tarihi. Istanbul, 1877. T. 1–2.
.
Очерк П. В. Безобразова — добросовестный популярный обзор, появление которого в 1916 г. вызвано обстоятельствами войны, стремлением показать роль региона в истории Византии и его значение для интересов России на Востоке [16] Безобразов П. В. Трапезунд, его святыни и древности…
.
Академик Ф. И. Успенский (1845–1928), профессор Новороссийского университета (1874–1894), директор Русского археологического института в Константинополе (1894–1914) стал специально заниматься историей Трапезундской империи также в связи с событиями Первой мировой войны, когда русские войска в ходе наступательной операции против Османской Турции в апреле 1916 г. временно заняли Трапезунд и часть Понта. В Трапезунд отправилась русская археологическая экспедиция, которой руководил Ф. И. Успенский. Ему была поручена также регистрация и охрана археологических памятников. Летом 1916 и 1917 гг. экспедиция предприняла небольшие раскопки, главным образом — вокруг храма св. Евгения, исследовала акрополь, церкви Св. Софии, Св. Евгения и Хрисокефал и собрала на месте значительное количество материалов (как рукописных, так и нумизматических). Была идентифицирована и исследована усыпальница императора Алексея IV. Именно экспедиция Успенского обнаружила знаменитые фрески храма Св. Софии, полное раскрытие, реставрация и описание которых были затем осуществлены английской экспедицией Рассел Траста во главе с Д. Талбот-Райсом в 1957–1962 гг. [17] Talbot Rice D., Ballance S., Tatbot Rice T., Winfleid D. The Church of Hagia Sophia at Trebizond. Edinburgh, 1968; Talbot Rice D. St. Sophia, Trebizond and the Work of the Walker Trust//Akten des XI. Int. Byzantinistenkongresses. München, 1960. P. 508–510, tabl. LXVII–LXXII. Eastmond A. Art and Identity in Thirteenth-Century Byzantium. Hagia Sophia and the Empire of Trebizond. Aldershot, 2004.
Работа экспедиции Успенского была затруднена халатным отношением военных властей и окончательно прервана вследствие эвакуации русских войск из Трапезунда в 1918 г. Систематизация материала не была завершена [18] Некоторые материалы экспедиции содержатся в фонде 169 (Военная историко-археологическая экспедиция в Трапезунд) ПФА РАН, а немногочисленные фотографии и рисунки, сделанные в ходе экспедиции, имеются в архиве Санкт-Петербургского отделения Института археологии РАН. Об экспедиции см.: Басаргина Е. Ю. Историко-археологическая экспедиция в Трапезунд (1916 г.)//ВИД. 1991. T. XXIII. С. 295–306. История экспедиции, вернее, ее бытовые и военно-экономические аспекты отражены в кн.: Минцлов С. Р. Трапезондская эпопея. Берлин: Сибирское книгоиздательство, без даты. См. также: Успенский Ф. И. Сообщение и отчет о командировке в Трапезунд//ИИАН. 1916. Сер. 6, T. 16. С. 1464–1480, 1490–1492, 1657–1663; Он же. Отчет о занятиях в Трапезунде летом 1917 г.//ИРАН, сер. 6, 1918. Т. 12. № 5. С. 207–238.
.
После ряда предварительных исследований [19] См. указания на них в: Успенский Ф. И. Очерки из истории Трапезунтской империи. Л., 1929. С. 3. Прим. 1.
, публикации вместе с В. Н. Бенешевичем ценнейшего источника — Актов Вазелонского монастыря по греческой рукописи Государственной публичной библиотеки № 743 [20] Успенский Ф. И., Бенешевич В. Н. Вазелонские акты. Материалы для истории крестьянского и монастырского землевладения в Византии XIII–XV вв. Л., 1927 (далее — Вазелонские акты). См. также: Успенский Ф. И. Монастырские акты Иоанна Предтечи Вазелон//ИРАН. 1919. С. 1007–1022.
Ф. И. Успенский подготовил обобщающий труд — «Очерки из истории Трапезунтской империи», изданный уже после смерти автора [21] Л., 1929. Переиздание со слегка измененным названием и без иллюстраций: Очерки истории Трапезундской империи. СПб.: Евразия, 2003.
. Он объяснял свой интерес к Трапезундской империи ее ролью хранительницы традиций Римско-Византийской империи в Причерноморье, а также ее тесными связями с Крымом и Кавказом, влиянием на северные берега Черного моря. Ф. И. Успенский обратил особое внимание на топографию Трапезунда, его храмы и эпиграфические памятники, проблемы образования Трапезундской империи и династическую историю первых Великих Комнинов. Им был проанализирован текст Иоанна Лазаропула о нападении «султана малика» на Трапезунд, датированный Успенским 1223 г. Успенского интересовала административная история империи, события гражданской борьбы и участие в ней разных «партий» знати. Им выделено особое место в обороне империи пограничной крепости Лимний. Хотя всеобъемлющей истории империи Успенский не написал, постановка многих проблем и исследование им конкретных памятников имеют большую ценность.
Читать дальше