Ахрор Мухтаров - Хрестоматия по истории Таджикской ССР

Ахмад Махдум-Дониш (1827 — 1897) — великий ученый и просветитель таджикского народа — жил и творил в Бухаре. Он был очевидцем многих событий в жизни Бухарского ханства. Все, что он описал в своих произведениях, является неоценимым первоисточником в истории Средней Азии.

В книгах Дониша много сказано и о событиях второй половины XVIII в. Он все это не видел своими глазами, но читал об этом в книгах, о которых мы не знаем (или они до нас не дошли), и слышал от стариков — современников тех событий. По этому факты из истории XVIII в. в произведениях Дониша — тоже ценные первоисточники.

Нижеприведенный материал извлечен из произведения Ахмада Дониша «Трактат, или кратко об истории правления мангытской династии» (Сталинабад, 1960, стр. 12 — 13, 33 — 34).

Знай, что в годы правления эмира Дониёла в стольном граде Бухаре открыто проявились многие изъяны в деле нации, многие медресе и мечети были закрыты, кельи медресе превратились в сеновалы ослов водоносов и зернохранилищ торговцев, потому что многие из племени узбеков вмешались в государственное управление, внося беспорядки в страну, присваивая и пожирая все, что находили, крадя пламя из светильников вдов и зерно из хранилищ вакира и набивая брюхо свое, не останавливаясь ни перед чем и ни у кого не было сил перечить. Среди знати и правителей вовсю процветали пьянство, мошенничество и разврат. От великого насилия и гнета, от бесчисленных поборов и налогов, как аминона и вакилона подданные и земледельцы не имели сил шевельнуться. Если женитьба стоила относительно недорого, то уплата за обряд венчания стоила больших денег. Например, чтобы поставить печать, надо было платить десять дирхемов, за обряд венчания казыю надо было платить десять дирхемов, около восьми пудов пшеницы и десять таньга; плата за весы на базаре была больше пятнадцати таньга.

В первой половине XIX века территория Средней Азии делилась на три ханства — Хевы, Ходжента и Бухары. Между ними шли постоянные распри за обладание новыми городами и селами, они соревновались в грабеже населения, чтобы пополнить казну эмира или хана — и постоянно лилась кровь.

Жители городов и сел жестоко страдали от этих войн. Войска топтали посевы, сжигали дома, разрушали виноградники, грабили зерно и скот. Оставались без крова бедняки, голодали.

В первой половине XIX века и до присоединения Средней Азии к России территория нынешнего Северного Таджикистана находилась под игом Кокандского ханства и Бухарского эмирата. Война этих ханств за города Ходжент, Ура-Тюбе, Джизак и другие города и села шла с невиданной жестокостью. Захватчики уводили в рабство людей, дико эксплуатировали их.

Ниже приводятся отрывки, показывающие неимоверное зверство захватчиков. Эти материалы написаны или самими очевидцами тех событий, или со слов очевидцев.

Мулло Ниёз Мухаммад Кокандский в XIX в. написал книгу «Шахрухова история», охватывающую всю историю Кокандского ханства.

Автор пишет, что один из ханов Коканда Алимхан в течение своего короткого правления двенадцать раз совершал набеги на Ура-Тюбе, начисто ограбив город и окрестные села.

Мулло Ниёз Мухаммад пишет, что в одном из таких набегов Алимхан «во гневе приказал таджикам и отпрыскам беков разграбить Ура-Тюбе. И кроме песка и камней все унесли с этой благодатной земли. Жители Ура-Тюбе — мужчины, женщины, разутые, раздетые, голодные, смешались с солдатами, они рыдали, плакали, выпрашивая еду и одежду...

Примерно в 1806—1807 годах эмир Хайдар (1808—1826) мобилизовал свои войска для нападения на Ура-Тюбе. Но планам эмира помешало нападение войск Коканда. Хан Коканда Алимхан поспешил на помощь защитникам города, так как тогда город подчинялся Коканду. Войска Коканда, преследуя войска Бухары до стен Джизака, осадили город.

Мулло Ниёз Мухаммад в своей книге подробно излагает подготовку Алимхана к захвату Джизака. Оказывается, даже воины хана начали роптать на беспрерывные войны. Они голодали. Среди воинов хана были такие, как Абдурахман. Это он, недовольный политикой хана, перешел на сторону осажденных, передал, что войска находятся на грани развала и призвал осажденных к героическому сопротивлению.