Сергей Аверинцев - История Византии. Том III

G. Wagner. Carmina…, S. 199–202.

Ibid., S. 201–202.

Ibid., S. 112–123.

Ibid., S. 124. 1–10.

Bibliotheque grecque vulgaire…, v. II, p. 28–47.

J. Fr. Воissоnade. Anecdota Graeca, v. I. Parisiis, 1829, p. 429–435.

G. Wagner. Carmina…, v. 327–340.

Ibid., v. 365–374.

Ibid., S. 62–105. Ср. Я. Н. Любарский. Критский поэт Стефан Сахликис. — ВВ, XVI, 1959, стр. 65–81.

Ср. переделку прославленной идиллии Гварино: O πιστικός βόσκος: Der Treue Schafer. Der Pastor Fido des G. B. Guarini, von einem Anonymus im 17. Jahrhundert in kretische Mundart ubersetzt. Erstausg. von P. loannou. Berlin. 1962.

Laonici Chalcocardylae Historiarum demonstrationes, emend. E. Darko. Budapestini, 1922. Лаоник Халкокондил. История (из книги VIII), пер. и предисл. Е. Б. Веселаго (ВВ, VII, 1953). Имя этого автора сохранено рукописной традицией в нескольких вариантах, из которых приходится считаться с двумя: χαλχοχονδυλης («человек о медном пере») или — χαλχοχονδυλης («человек о медной лампадке»). Венгерский издатель труда Лаоника Е. Дарко принимает второй вариант, большинство советских ученых — первый: ср. В. Греку. К вопросу о биографии и историческом труде Лаоника Халкокондила. — ВВ, XIII, 1958, стр. 198.

См. В. Греку. К вопросу о биографии…, стр. 198–200.

Ср. Е. Б. Веселаго. Историческое сочинение Лаоника Халкокондила (опыт литературной характеристики). — ВВ, XII, 1957, стр. 203–217; ее же. Еще раз о Лаонике Халкокондиле и его историческом труде. — ВВ, XIV, 1958, стр. 190–199; ее же. К вопросу об общественно-политических взглядах и мировоззрении византийского историка XV века Лаоника Халкокондила, — «Вестник МГУ, историч. науки», № 1, 1960, стр. 43–49.

Гуманист Андреа Навагеро ежегодно в день рождения Вергилия предавал сожжению списки стихов Марциала. Ср. Я. Буркгардт. Культура Италии в эпоху Возрождения, пер. С. Брилианта, т. I. СПб., 1904, стр. 326, прим. 2, а также стр. 213–229.

FHG, I, р. 52–164.

Ср. З. В. Удальцова. К вопросу о социально-политических взглядах византийского историка XV в. Критовула. — ВВ, XII, 1957, стр. 172–197.

Sp. P. Lаmbrоs. Παλαιολογεια χαι Πελοποννησιαχα, I. Athenae, 1912–1923, p. 215–218.

Cр. H. A. Meщeрский. «Рыдание» Иоанна Евгеника и его древнерусский перевод. — ВВ, VII, 1953, стр. 72–86; И. Дуичев. О древнерусском переводе «Рыдания» Иоанна Евгеника. — ВВ, XII, 1957, стр. 198–202.

О. Demus. Die Entstehung des Palaologenstils in der Malerei. — «Berichte zum XI. Internationalen Byzantinisten-Kongrelj». Munchen, 1958, S. 4.

H. И. Брунов. Очерки по истории архитектуры, II. M.—Л., 1935, стр. 528; H. И. Врунов. Архитектура Византии. Всеобщая история архитектуры, т. 3. Л.—М., 1966, стр. 157 сл.

Н. И. Брунов. Очерки…, II, стр. 330.

Ф. И. Шмит. Кахриэ-Джами. — ИРАИК, 11. София, 1906, стр. 23. Как показали новейшие изыскания на месте, здание было перестроено шесть раз (D. Oats. Summary Report of the Excavations of the Byzantine Institute in the Karye-Jami, 1957, 1958. — DOP, 14, 1960, p. 223–231).

M. Тrеu. Dichtungen des Grosslogothets Theodoros Metochites. Programm des Victoria Gymnasiums zu Potsdam. Potsdam, 1895; Ф. И. Шмит. Мозаики и фрески Кахриэ-Джами. — ИРАИК, VIII. София, 1902, стр. 20.

Д. В. Айналов. Византийская живопись XIV века. Пг., 1914; В. Н. Лазарев. История византийской живописи, I. М., 1947, стр. 137 сл.

Рachym, I, р. 38–39.

Grеg., I, p. 276–277.