Ариф Алиев - Иран vs Ирак - история и современность

Гушнаспдеха на престоле сменила Азармидухт (декабрь 631 май-июнь 632 г.). Арабские и персидские хроники пишут о ней как об энергичной правительнице, достойной наследнице своего отца Хосрова II. Среди ее активных политических шагов выделяют убийство влиятельного военачальника из Хорасана Фарруха Хормизда по прозвищу Зали Зару [91] К прозвищу Фарруха Хормизда восходит отчество главного героя поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» — Залезарович. . Последний либо был замешан в попытке дворцового переворота, либо пытался вступить с Азармидухт во внебрачную связь после ее отказа стать его женой. Финал этой драмы известен: сын Фарруха Хормизда, Рустам (Ростам) «Залезарович», чтобы отомстить за смерть отца, подступил во главе большого войска к резиденции Сасанидов, сверг и приказал ослепить (по другим сведениям, отравить) Азармидухт.

После смерти Азармидухт вазурги посадили на трон в Ктесифоне Хосрова Михргушнаспа, одного из потомков Ардашира I Папакана. Он сумел удержать трон в течение всего нескольких дней, был смещен и убит. Некоторые исследователи присвоили ему «порядковый номер» Хосров IV.

Предпоследним шахиншахом Сасанидской державы стал малолетний сын Хосрова II Фаррухзад Хосров (араб. — Хурразадхусра), находившийся у власти всю вторую половину 632 г. На рубеже 632 и 633 гг. он был либо смещен с трона, либо убит сторонниками воцарения малолетнего сына Шахрийара — Йездигерда (внука Хосрова II). Последнего державного Сасанида с именем Хосров в исторической литературе именуют либо Хосровом IV (не принимая во внимание мимолетное правление Хосрова Михргушнаспа), либо Хосровом V.

Двумя вызывающими наибольшие споры среди историографов фигурами на шахиншахском престоле были Хосров сын Кавада (Хосров III) и Хормизд V. Хосрова III одни источники считают внуком Хормизда IV (племянником Хосрова II Парвиза), другие, что менее вероятно, — внуком Хосрова I Ануширвана. Его трехмесячное правление помещают либо после Шахрвараза, либо после Пероза Гушнаспдеха. Так или иначе, ясно лишь одно — он был смещен с трона и убит. В свою очередь Хормизда V одна часть историографов считает внуком Хосрова II, другая — отождествляет его с Феррухом Хормиздом и причисляет к узурпаторам. Занимал Хормизд V сасанидский престол или нет, точно не известно. Однако на то, что он обладал большой властью и влиянием при дворе, указывает чеканка им собственных монет.

Последний шахиншах Сасанидской империи Йездигерд III, по общему мнению современных исследователей, был коронован знатью Истахра в конце 632 — начале 633 г. в династийном храме огнепоклонников, возведенном еще Ардаширом I. Разные авторы определяют его возраст в этот период в пределах от 8 до 16 лет, и о полновластном правлении юного государя можно говорить с известной осторожностью. Скорее всего бразды правления оказались в руках придворной знати [92] Колесников А.И. Денежное хозяйство в Иране в VII веке. М.: Изд. «Восточная литература» РАН, 1998, с. 160. . Есть сообщения, что регентшей при сыне была шахиня-мать [93] Мюллер А . История ислама от основания до новейших времен / Пер. с нем. под ред. Н.А. Медникова. Т. I–IV. СПб., 1895, т. I, с. 251. .

Историки не располагают достоверными сведениями, из каких земель пришли предки арабов на Аравийский полуостров. Известно, однако, что уже в глубокой древности протоарабские племена жили во всех концах Аравии и называли ее Джáзират аль-áраб , т. е. «Остров арабов». Бóльшая часть этой территории была населена кочевниками-бедуинами [94] Слово « араб » в те годы не несло в себе национального признака, а означало лишь жителя пустынной местности. Одним из его значений даже было «бродяга». Слово « бедуины » восходит к арабскому аль-ахль аль-бадв , т. е. «люди кочевой жизни». , и лишь на юге, в Йемене, и в оазисах люди жили оседло и занимались земледелием.

Средневековые знатоки арабской генеалогии утверждали, что арабы будто бы произошли от библейского пророка Авраама (араб. — Ибрахим). Причем северные арабы якобы ведут свой род от Измаила (араб. Исмаил), авраамова сына от рабыни-египтянки Агари (араб. — Хаджар), а южные — от Иоктана, дяди Авраама.

Священное Писание мусульман, Коран, содержит сведения о более чем 30 пророках, имена которых известны нам из Библии. Это — Адам, Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Муса (Моисей), Да'уд (Давид), Харун (Аарон), Идрис (Енох), Йуша (Иисус Навин), Сулайман (Соломон), Закарийа (Захария), Йахйа (Иоанн Креститель), Иса (Иисус Христос) и другие. Часть из них мусульманская традиция именует нáби , просто пророками, других расýл , т. е. посланниками Божьими.