Герман Дилигенский - Северная Африка в IV—V веках

Это подтверждается относящейся к 454 г. надписью из Куикуля, датированной римским летоисчислением (по консулам). См. Schmidt. Ор. cit., S. 71.

Vict. Vit., I, 4.

Ibid., I, 3.

O. Fiebiger. Inschriftensammlung zur Geschichte der Ostgermanen. «Denkschriften der Akademie der Wissenschaften zu Wien». phil.-hist. Klasse. 1939, № 6.

Salv., De gub. Dei, VII, 21.

Valentin. Nov. XIII.

Monceaux. Histoire littéraire de ľAfrique..., IV, р. 472.

Prosp., ad ann. 409.

Schmidt. Op. cit., S. 37—38.

Dexippi fr. 24, FHG, III, p. 685: Οι;‛; ´ τε γα;`ρ βασιλεΐς τούς παΐδας ε;‛κάτεροι διδόασιν ε;’ς τη;`ν ο;‛μερείαν... και;` ε;‛; ´τεροι α;‛; ´μα αυ;’τοΐς ου;’ μα;’; ´λα πόρρω α;’ξιώσεος.

Procop., De b. V., I, 3; Isidori Junioris Historia Gothorum, Wandalorum, Sueborum, 72 (MGH AA, XI, p. 295).

Procop., De b. V., I, 3.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XVI, ч. 1, стр. 128.

Oros., Adv. pag., VII, 41.

Ibid., 40.

При переселении в Африку вандалы привели с собой много рабов (Vict. Vit., I, 1).

Ηydatii Lemici Continuatio chronicorum Hieronymianorum (MGHAA, XI, p. 21); Isidori Junioris Historia..., 74.

Oros., Adv. pag., VII. 41.

Vict. Vit., I, 4.

Ibid., III, 2.

Procop., De b. V., I, 5.

Ibidem.

Vict. Vit., I, 4.

Prosp., ad ann. 439.

«Vita Fulgentii» (PL, 65), I, 4.

Следует учитывать крайнюю тенденциозность обоих этих авторов, первый из которых, очевидно, писал свое произведение с целью добиться византийского вторжения в Африку, а второй прославлял это вторжение, когда оно действительно осуществилось. Ср. Chr. Courtois. Victor de Vita et son oeuvre. Etude critique. Alger, 1954, р. 22, 87.

Valentin. Nov. II, VI, XXXIV; Theodoreti ep. 29—36 (PG, 83).

Vict. Vit., I, 5.

Vict. Vit., Ι, 6; 12; 14; 16; III, 4; 10.

Ibid.. III, 2.

Ibid., I, 12.

Codex Salmasianus. Anthologia latina, ed. Α. Riese, 1894, Ι.

St. Gsell, G. Marçais, G. Yver. Histoire ďAlgérie. Paris, 1929, р. 73.

З. В. Удальцова. Политика византийского правительства... ВВ. т. VI, 1953, стр. 93 сл.

Преследования католиков обычно расцениваются как свидетельство враждебности вандальских королей к римской знати. На наш взгляд, эти преследования носили, скорее, политический, чем социальный характер. Пытаясь опереться на римскую аристократию, Гейзерих и его преемники стремились в то же время разорвать связи господствующего класса африканских провинций с Римской империей. Арианство было для вандалов идеологическим оправданием создания суверенного «варварского» государства. В этом, как нам кажется, следует искать причины религиозной политики первых вандальских королей. Эта политика в известной мере, разумеется, обостряла отношения между вандалами и римскою знатью, но не могла в конечном счете помешать установлению между ними определенного modus vivendi. Со времени короля Тразамунда (496—523 гг.) преследования католиков вообще прекратились.

По данным Прокопия (De b. V., I, 5), число вандалов и аланов при переходе в Африку не превышало 50 тыс. Более близким к истине, очевидно, является свидетельство современного автора (Виктора), который пишет, что во времена Гейзериха насчитывалось всего 80 тыс. вандалов (вероятно, мужского пола), в том числе стариков, юношей, детей и рабов (Vict. Vit., I, 1)

Procop., De b. V, I, 5.

Isidori Junioris Historia..., 75; Prosp., ad ann. 439.

Theodoreti ep., 29—36.

Valentin. Nov. VI, 3.

Ibid., II, 3.

Ibid., XXXIV.

Vict. Vit., II, 9—10.

Ibid., I, 11.

Codex Salmasianus, carm. 369, 376.

Procop. De b. V., II, 6. В одной из надписей вандальского времени говорится о постройке терм для некоего Гебумандиака, происходившего из королевского рода (regalis origo) — J. Renault. Cahiers ďarchéologie tunisienne, I. Tunis, 1908, р. 9.