Герман Дилигенский - Северная Африка в IV—V веках

Fi1аstrius. Divers. heres. liber, 57 (CSEL, 38). Памятником ритуальных самоубийств агонистиков, как удачно показал Френд (ор. cit., р. 171—176), являются находимые на дне пропастей надписи с обозначением имени, месяца и словом reditum. Самоубийство рассматривалось агонистиками как возвращение души к богу.

Цит. по Frend, Ор. cit., р. 173. Френд на основании этого фрагмента Тикония и некоторых археологических данных полагает, что cellae, от которых получили свое наименование циркумцеллионы,— это не просто клети или амбары, но алтари, возводимые на могилах мучеников и имевшие также помещение для склада продуктов. Однако это предположение плохо согласуется с выражением Августина cellae rusticanae. См. также Brisson. Ор. cit., р. 332, not. 4.

Aug., Serm. 62, 11, 17.

Aug., Ep., 185, 3, 12: si quid eis accidisset, possent habere qualemcumque umbram nominis martyrum.

Aug., Ps. c. partem Donati, 140—154; С. lit. Petilian., II, 88, 195; Ep., 35,2. Ср. Н. А. Машкин. Агонистики, или циркумцеллионы..., стр. 92. Френд (ор. cit., р. 174, not. 9) предполагает, что термин Israheles представлял собой искаженное Azael — «сила бога».

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 7, стр. 377—378.

Büttner. Op. cit., S. 23 ff., 41 ff.

Ср. ibid., S. 35—10.

Aug., C. Gaud., I, 28, 32; С. lit. Petilian., II, 83, 184.

Opt., III, 4; Aug., Ep., 185, 4, 15.

Aug., Ep., 35, 2.

Aug., Ep., 108, 6, 18.

Наиболее последовательно в советской литературе развил эту точку зрения А. Д. Дмитрев (указ. соч., стр. 70), который удачно сблизил идеологию агонистиков с монтанистскими взглядами, отражавшими в христианстве идеологию неимущих слоев населения. Религиозный характер движения агонистиков обстоятельно раскрыт Френдом и в последнее время Т. Бюттнер.

Ch. Saumagne. Ouvriers agricoles ou rôdeurs des celliers? Les circoncellions ďAfrique. «Annales ďhistoire éconoinique et sociale», VI (1934), р. 352 sq.

См. Warmington. The North African Provinces..., p. 86 sqq.; Courtois. Les Vandales..., p. 146 sqq.; R. Latouche. Les origines de ľéconomie occidentale. Paris, 1956, р. 36; J.- Р. Brisson. Ор. cit., p. 334 sqq.

См. Н. А. Машкин. Агонистики, или циркумцеллионы, в кодексе Феодосия, стр. 87 сл.; его же. К вопросу о революционном движении рабов и колонов в Римской Африке, стр. 58 сл.; Г. Г. Дилигенский. Вопросы истории народных движений в поздней Римской Африке. ВДИ, 1957, № 2, стр. 89 сл.

Opt., V, 7; Aug., Enar. in psalm. 93, 12; ср. St. Gsell. Esclaves ruraux..., р. 397 sqq.

Ср. Aug., Contra Gaudent., I, 28, 32: hoc genus hominum... ab utilibus operibus otiosus.

Н. А. Машкин. Агонистики, или циркумцеллионы..., стр. 88 сл.

См. Г. Г. Дилигенский. Указ. соч., стр. 90 сл.

Mansi, III, col. 791 sqq.

См., например, Р. Monceaux. Op. cit., IV, р. 178 sqq.; F. Martroye. Ор. cit., р. 353 sqq.

Saumagne. Ор. cit., p. 352 sqq.

Brisson. Ор. cit., p. 342 sqq.

А. Д. Дмитрев. Указ. соч., стр. 67.

Н. А. Машкин. Движение агонистиков (из истории римской Африки IV в.), стр. 42 сл.; его же. Агонистики, или циркумцеллионы..., стр. 83.

Possidius. Vita s. Augustini, 10.

Aug., C. Crescon., III, 42, 46 и 47, 51; С. lit. Petil., II, 83, 184; Serm. 47, 10, 18.

Aug., C. Crescon., III, 43, 47.

Aug., Ep., 133, 1; 134.

Aug., С. ep. Parmen., I, 11, 17.

Aug., С. Crescon., III, 42, 46.

Aug., C. Crescon., III, 43, 47; 46, 50; 48, 53; Ep., 29; 133; 134.

Mansi, III, col. 791 sq.

PL, 11, col. 794.

А. Д. Дмитрев. Указ. соч., стр. 66 сл.

Ср. Büttner. Ор. cit., S. 34.

Theod. Cyr., Haereticarum fabularum compendium, IV.— PG, 83, col. 423.

Aug., Ep., 108, 5, 14.

Opt., III, 4.

Aug., Ep., 108, 6, 18.

Aug., Ep., 185, 4, 15.

Ibidem: Prius... quam istae ieges a catholicis imperatoribus mitterentur.

Cp. Ep., 247: homines rusticani = coloni.