Только когда читаешь эти заметки, вспоминаешь о той безпро-лазной дикости и темноте, в которых жила великая Россия. До Второй мировой войны осталось десять лет, и если этот период представить себе по привычным кадрам кинохроники и фильмам о том времени, то сложится впечатление, что вся Европа — это салоны и залы заседаний, в которых ходят или выступают элегантные мужчины во фраках.
Представьте себе сами, что вы — так называемый большевик, естественно интеллигент, дворянин и в душе «народник-государственник». Вы — председатель исполкома где-то в полуглубинке, а значит, когда вы выходите из дома, где ваша дочка на пианино гоняет гаммы, вы с первых же двух шагов опускаетесь в неолит, который упорными трудами царских помещиков, жандармов и попов насаждался в России тысячу лет.
Ничего ещё не успело, кроме названия власти, поменяться. И для вас дикари все. И грязный, вонючий, пропитой и всегда по-русски тупо брутальный бородатый и косноязычный «мужик» (которого по народнической «вере» надо любить и уважать за вековечные страдания). Он в социальном плане — ещё полуживотное. И такие же полуживотные кулак и низовой контрреволюционер из «половых», унтеров, доезжаючих, лабазных надзорных, сидельцев и бордельных и кабацких «вышибных» и прочих полубездель-ников, которыми была забита царская Россия. Они тупо и наивно под руководством параллельного с вами оппозиционного интеллигента — попа, с мужицкой «хитростью», но достаточно злобно и упорно вредят и сопротивляются всем начинаниям новой власти. На «их» стороне ещё более дикие верующие бабы и старухи. При встрече с вами они ещё кланяются в пояс. Ваша секретарь-машинистка — уже «барыня», лучшая невеста на селе.
И что прикажете делать? Вы знаете, что за вашей спиной, в «местах больших и тревожащих перемен», идёт с истеричными, надрывными темпами индустриализация. Тех, уже людей, надо кормить, и вы «на местах», на «низовке» пытаетесь как-то упорядочить социально-племенные отношения в местной орде, для того чтобы организовать какую-то планомерную поставку продовольствия на госприёмку.
На вашей стороне, возможно, районный врач, штуки четыре училок да начальник местных мусоров (НКВД), у которого штук пять оперативников из бывших солдат и конноармейцев да штук десять «Анискиных». Есть, правда, райком партии, но это (кадры из сознательных рабочих), по сути, разъездные организаторы и контролёры. Партсекретарь — такой же, как вы, интеллигент (дворянин по сословию), выпускник истфака, который пишет стихи и мечтает о мировой революции. Ну и вперёд, к победе миссии «белого человека».
Историческая особенность русского народа и государства
Россия после революции 1917 г. и Гражданской войны. Статистика грамотности. 1926 г.
Население, млн чел. | В том числе грамотных, млн чел. | % грамотных мужчин | % грамотных женщин
СССР | 146,96 | 58,24 | 39,6 | 29,2
Русские | 77,78 | 35,07 | 45,1 | 33,9
Украинцы | 31,19 | 12,87 | 41,3 | 27,7
Белорусы | 4,74 | 1,77 | 37,3 | 23,1
Казахи | 3,96 | 0,28 | 7,1 | 1,1
Узбеки | 3,9 | 0,15 | 3,8 | 1,0
Татары | 3,02 | 1,01 | 33,4 | 69,4
Евреи | 2,6 | 1,88 | 12,3 | 69,4
Обратите внимание на эту стратегически важную таблицу. 45,1 % грамотных русских мужчин. Это что ж получается, за 6 лет после свержения самодержавия нельзя научиться читать? Не стихи писать, подчеркиваю, а просто «мама мыла раму». Нет? Или просто жрали ханку и балдели с радости?!
1930–1931: до войны десять лет
(Выдержки из «Блокнота антирелигиозника», № 4)
«11 апреля 1931 года в деревне Андреевка Черлацкого района Западносибирского края кулацкий сброд напал на колхозников, возвращавшихся с антипасхального вечера. На второй день Пасхи кулаки убили колхозника».
«В Чувашии и в некоторых районах Нижегородского края в дни пасхи были отмечены поджоги домов колхозников и колхозных строений. В Камышинском районе на пасху от поджога сгорела школа, проводившая антирелигиозную работу».
«В селе Новосредненском Георгиевском района Северокавказского края баптистский проповедник Чернухин убил бедняка Чурсина, заявившего, что он вступит в колхоз и выходит из секты».
«В николин день банда кулаков в селе Луки Торбинского района Ленинградской области напала на члена бюро СВБ Ленинградского спиртозавода тов. Воробьёва, который проводил беседы о коллективизации и вредительской роли религии, и стали его избивать в том числе кольями из плетней. Товарищ Воробьёв в результате побоев скончался».
«В деревне Ермолино Псковского района во время сева 1931 года кулаки убили тракториста, секретаря ячейки СВБ при местной МТС. С момента организации МТС кулаки вели яростную агитацию против тракторов, называя их “антихристовыми мaщинaми ,».
Читать дальше