Сергей Дашков - Юстиниан

Автократор— самодержец.

Автопрагия— в ранней империи — право сбора налогов на своей территории (а не через аппарат фискального ведомства на местах). Таким правом в империи эпохи домината обладали города, а с течением времени (со второй половины IV в.) ее стали получать и частные лица — крупные землевладельцы.

Адскриптиций— приписной колон. Термин известен с 466 г. из одного из законов Маркиана. В Юстинианово время их статус был малоотличим от рабского.

Аргиропрат— ювелир, меняла.

Архонт— «начальник», понятие, часто употреблявшееся в византийских источниках в самом широком смысле применительно к своим и иноземным чиновникам, правителям и т. д.

Архонтат— начальственная должность.

Асикрит— секретарь.

Аспасм— «целование», церемония целования василевса (в зависимости от ранга и вида церемонии — в стопы, колени, руки, губы, щеки или правую сторону груди).

Ауксилия— (от лат. auxilia, «помощь» во множественном числе) — в республиканское время вспомогательный отряд союзников Рима, в ранней Византии воинские части, традиционно имевшие наименования, восходившие к старым ауксилиям (Батавы, Герулы и т. д.), но, видимо, по составу уже не отличавшиеся от прочих частей.

Букелларии (вукелларии, букцеларии) — в Юстинианово время — личная дружина полководца (ведущая свое происхождение от варварских конных отрядов IV и V вв. на службе у римских военачальников), солдаты которой состояли на довольствии у государства.

Василевс— император.

Вексилляция— (от лат. vexillum, знамя) — сборные части, собранные из разных легионов для выполнения какой-либо важной задачи под единым особым командованием. С конца III в. становятся постоянными частями.

Вигла— городская стража Константинополя. В ее функции входили поддержание порядка (особенно в ночное время), борьба с пожарами.

Виндик— представитель правительства в городах Римской империи. В ранней Византии — чиновник префектуры претория, ответственный за сбор налогов.

Врумалии (брумалии)— 24 праздничных дня в году, посвященных буквам греческого алфавита. Каждый ромей отмечал день первой буквы собственного имени. В. неоднократно запрещались как языческий праздник, но они всё равно отмечались народом (да и самими императорами).

Дедитиции— «сдавшиеся», низшая категория свободных людей в Римском государстве: побежденные силой оружия варвары, не заключившие договор с Римом, отпущенные на свободу рабы, ранее заклейменные за преступления. До Юстиниана были лишены права стать римскими гражданами. Юстиниан ликвидировал статус дедитициев, приравняв их к прочим свободным гражданам.

Декрет— постановление высшего суда по отношению к низшему по отдельным судебным делам (в эпоху принципата), позже — один из видов императорских решений аналогичного плана.

Дефенсоры— 1) «защитники», воины основного боевого порядка в VI–VII вв.; 2) чиновники, защищавшие простолюдинов от произвола властей и вообще влиятельных лиц.

Диаграфе— «роспись» — экстраординарный налог на земледельцев какой-либо местности, платившийся пропорционально размеру поземельной подати.

Диаконисы— в византийской церкви женщины, выполнявшие ряд функций в церковной жизни (например, участвовали в раздевании женщин при крещении) и вследствие этого имевшие особый статус. Д. становились однобрачные, вдовицы или девственницы, достигшие определенного возраста (после 40 лет). Брак для них воспрещался (законодательство Юстиниана предписывало в таком случае карать обоих преступников смертью и конфискацией имущества (6-я новелла), впоследствии наказание было смягчено до ссылки в монастырь и разделе имущества между детьми Д. (если были) и этим монастырем).

Димарх— лицо, возглавлявшее один из димов.

Димы— спортивные партии цирков римских городов, к V в. трансформировались в политические. Сохраняли определенную значимость до IX в. Партии были четырех основных цветов (в одежде этих цветов выступали возничие на ристаниях) — голубого ( венеты ), зеленого ( прасины ), красного ( русии ) и белого ( левки ). Наибольшее значение имели первые две: венетов возглавляли аристократы, а прасинам благоволили представители торгово-ростовщических кругов ( Чекалова , 1997. С. 153). Существует мнение, что в ранней империи венеты были приверженцами православия, а прасины тяготели к монофиситству. По-видимому, в византийское время разница между димами как политическими объединениями горожан и димами как спортивными фракциями цирковых болельщиков была уже незаметна, но к IX в. спортивная составляющая деятельности димов исчезает. Обширная работа о димах и фракциях — Дьяконов , 1945.