Адам Мец - Мусульманский Ренессанс
Здесь есть возможность читать онлайн «Адам Мец - Мусульманский Ренессанс» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 1973, Издательство: Наука, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Мусульманский Ренессанс
- Автор:
- Издательство:Наука
- Жанр:
- Год:1973
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг книги:3.67 / 5. Голосов: 3
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мусульманский Ренессанс: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Мусульманский Ренессанс»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Мусульманский Ренессанс — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Мусульманский Ренессанс», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
2678
Китаб ал-мувашша, стр. 124; Са‘алиби, Китаб ал-мирва, л. 129б.
2679
Китаб ал-мувашша, стр. 126; Кушаджим, стр. 169; Китаб ал-‘уйун, VI. л. 209.
2680
Тираз ал-мувашша, стр. 202.
2681
Напр., Мискавайх, V, стр. 528; Китаб ал-вузара, стр. 176. От слова шаравил в качестве другого мн.ч. было образовано шаравилат (Китаб ал-мувашша, стр. 125, 15).
2682
Напр., Мискавайх, VI, стр. 308.
2683
В одном лишь Ширазе тайласан был настолько распространенной одеждой, что пьяные путались в его полах, а Мукаддаси не мог появиться в нем перед везиром.
2684
Та’рих Багдад, парижск. рук., л. 15а.
2685
‘Ариб, стр. 182.
2686
Абу-л-Махасин, II, стр. 303.
2687
Ибн Са‘ид (изд. Талквиста), стр. 33.
2688
Санаубари, см. Шайзари, Джамхарат ал-ислам, л. 113а.
2689
Са‘алиби, Лата’иф ал-ма‘ариф, стр. 12.
2690
Бухтури, Диван, I, стр. 185.
2691
Мукаддаси, стр. 96.
2692
Китаб ал-агани, IX, стр. 85.
2693
Йатима, III, стр. 34 — из цветного шелка-сырца.
2694
Китаб ал-мувашша, стр. 125; Ибн Хордадбех, стр. 109.
2695
Ибн а л-Му‘тазз, Диван, I, стр. 66.
2696
Там же, стр. 70.
2697
Абу Нувас, Диван (Каир), стр. 82.
2698
Gebhart, Italie mystique; Тоmаsсhеk, Die Thraker.
2699
Абу Ну‘айм, Та’рих Исфахан, I, л. 108; другие примеры: лл. 108а, 122а; II, л. 25б.
2700
Фихрист, стр. 144.
2701
Glеiсhеn-Russwurm, Elegantiae, стр. 461.
2702
Абу-л-Махасин, II, стр. 203.
2703
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 69а.
2704
Там же, л. 102а. <���Кладбище в Багдаде, где были погребены некоторые имамы шиитов, существовало с 149/766 г.— прим. ред. >
2705
Ради, Диван, стр. 666.
2706
Кинди, стр. 203 и сл.
2707
Там же, стр. 266.
2708
Йахйа ибн Са‘ид , л. 115б.
2709
Китаб ал-вузара, стр. 49.
2710
Китаб ал-‘уйун, IV, л. 137б.
2711
Там же, л. 180б.
2712
Хамадани, Раса’ил, стр. 536 и сл.
2713
<���Зарира — ароматический порошок из индийского тростника.— Прим. ред. >
2714
Ибн Шаддад, л. 51а. За эту цитату я приношу благодарность д-ру В. Саразину (W. Sarasin).
2715
Ибн Халликан (изд. Вюстенфельда), II, стр, 23.
2716
Ибн Тагрибирди, стр. 46, по Захаби.
2717
Субки, Табакат, III, стр. 15.
2718
Ибн Башкувал, I, стр. 134; в Испании этот обычай получил, кажется, большее распространение.
2719
Напр., имам ал-Харамайн ( Субки, Табакат, II, стр. 257); много лет бывший верховным судьей ‘Абдаллах ибн Ма‘руф (ум. 381/991) ( Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 336); Исфара’ини, умерший в 406/1015 г. в Багдаде, был перенесен на кладбище лишь в 410/1019 г. ( Ибн Халликан, изд. Вюстенфельда, I, стр. 35); му‘тазилитский верховный кади Абд ал-Джаббар из Рея (ум. 410/1019) ( Субки, Табакат, I, стр. 220); Кудури (ум. 420/1029) ( Ибн Халликан, I, стр. 38).
2720
Кумми, Китаб ал-‘илал, л. 115б. Ихшид и оба его сына были похоронены в Иерусалиме ( Кинди, стр. 296).
2721
Примеры см. Йатима, III, стр. 80 и сл.
2722
Там же, стр. 81.
2723
Китаб ал-вузара, стр. 240.
2724
Мустатраф, I, стр. 149 и все более ранние рассказы.
2725
Кумми (ум. 301/991), Китаб ал-‘илал, л. 112; Адаб ан-надим, л. 48б.
2726
Кумми, Китаб ал-‘илал, л. 112б; Адаб ан-надим, л. 48б. Кумми, бывший родом из Хорасана, приводит еще и другой обычай: омовение после еды начинать справа от дверей, причем, безразлично, будет то раб или свободный.
2727
Адаб ан-надим, л. 48б.
2728
Байхаки, стр. 497; Мас‘уди, VIII, стр. 104.
2729
Гузули, Матали‘ ал-будур, II, стр. 67.
2730
Ибн ал-Асир, IX, стр. 85.
2731
Йакут, Иршад, VI, стр. 105.
2732
Адаб ан-надим, л. 48б.
2733
Ибн ал-Му‘тазз, Диван, II, стр. 6.
2734
Различные точки зрения по этому вопросу см.: Адаб ан-надим, л. 44б и сл.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Мусульманский Ренессанс»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Мусульманский Ренессанс» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Мусульманский Ренессанс» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.