Андрей Прокопьев - Германия в эпоху религиозного раскола. 1555–1648

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Мы оказываемся в конце рассмотренной эпохи. Позади осталось самое драматичное, самое насыщенное столетие в Германии раннего Нового времени.

Что принесло оно немецкому обществу и его политическим структурам?

Завершился важнейший отрезок эпохи конфессионализации. Начавшись Реформацией и пройдя сложнейшую фазу созидания и обособления различных вероисповеданий, конфессионализация исчерпала свой конфликтный потенциал в годы Тридцатилетней войны. Необходимая для жизнеутверждения трех крупнейших церквей религиозная борьба сменилась новым компромиссом. На его основе оформилась уникальная в истории Европы модель религиозного сосуществования, выдержавшая испытание временем. Более того, результаты конфессионализации позволили начать медленное размежевание духовных и светских форм общественной мысли и организации. Целостность Империи, нерушимость ее базовых структур побуждали все последовательнее отделять политику от веры во имя сохранения организационного единства, чтобы вновь не оказаться в пучине кровавой смуты.

Рождение и развитие новых церквей шло в неразрывной связи с функционированием имперских структур. Империя, временно консолидированная на условиях Аугсбургского религиозного мира 1555 г., должна была затем пройти тяжелое испытание на внутреннюю прочность. Однако острейшая борьба между тремя потоками конфессионализации — католической, лютеранской и кальвинистской — не привела к слому, казалось, старого и ветхого здания. Империя сохранила внутренний организующий стержень и смогла пережить и кризис Реформации, и драму Тридцатилетней войны. Социально-религиозный раскол XVI в. сменился новой консолидацией после 1648 г. Империя продолжила свое существование не только в виде правового пережитка средневековья, но и в качестве вполне жизнеспособного организма с достаточно мощными интеграционными процессами на разных этажах сословной пирамиды и в политических структурах.