Коллектив авторов Политика - Ленинское учение о диктатуре пролетариата и современность

Таким образом, идея о руководящей роли рабочих в партии рабочего класса получила всестороннее обоснование в статьях и выступлениях Владимира Ильича. Отступление от нее способствовало отрыву партии от рабочего класса и прехождению диктатуры пролетариата в нашей стране. Вот почему новое поколение борцов, объединенных в Рабочую партию России, в целях возрождения Советской власти должно неукоснительно воплощать ее в жизнь.

Казеннов Александр Сергеевич,

доктор философских наук, профессор

В 2020 году исполняется 250 лет со дня рождения гениального немецкого философа, создателя целостного диалектического (хотя и идеалистического) мировоззрения Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770 – 1831), 200 лет со дня рождения одного из основоположников принципиально нового, научного диалектикоматериалистического мировоззрения Фридриха Энгельса (1820 – 1895) и 150 лет со дня рождения Владимира Ильича Ленина (1870 – 1924) — завершителя этого мировоззрения, практически реализовавшего его открытия и рекомендации, гениального вождя Великой Октябрьской Социалистической Революции и строительства первого в мире социалистического государства — Союза Советских Социалистических республик. В смежных поколениях они были современниками: последующие гении рождались при жизни предшественников в ситуации широкого международного признания этих великих мыслителей. И каждый из них сознавал свою глубокую духовную связь со своими предшественниками. Так что они преемственно сознательно работали над выработкой нового мировоззрения (начиная с «Науки Логики» Г. Гегеля, 1816 год), в течение 100 с лишним лет. Поэтому одно только это показывает непредвзятому человеку, что новое научное мировоззрение не выдумка философа Георга Гегеля, не утопия революционеров Карла Маркса и Фридриха Энгельса и не субъективная прихоть политика Владимира Ленина, а результат сотворчества выдающихся немецких и русских ученых–патриотов, посвятивших свои жизни освобождению народов своих стран и всего человечества от ига

капитала. А признательное прогрессивное человечество во главе с рабочим классом и его партиями регулярно и широко отмечают их юбилеи научными семинарами и конференциями, статьями и книгами, изучением их богатейшего теоретического наследия и великих практических достижений!

Всю жуть капиталистического ига нынешнее поколение прочувствовало теперь в полной мере на своем собственном опыте! Поэтому оно поднимается на борьбу с капиталом и обращается за опытом этой борьбы к великим учителям рабочего класса: Марксу, Энгельсу, Ленину, Сталину. И наша нынешняя конференция очередное признание их заслуг и очередное подведение итогов изучения основоположников великого мировоззрения и руководителей самого выдающегося международного революционного рабочего движения — коммунистического!

Прошло более 200 лет со дня завершения публикации одного из величайших произведений человечества — книги великого мыслителя–энциклопедиста Георга Вильгельма Фридриха Гегеля «Наука логики». И около 180 лет со дня, когда завершилось творчество последнего создателя целостной завершенной философской системы, равной по объему разработки философских и научных проблем целостному мировоззрению. В своем отправном пункте оно было идеалистическим, по методологии разработки конкретны наук — в значительной мере метафизическим, а по разработке проблем обществознания оно было, частично, консервативным и даже реакционным, поэтому и наиболее быстро устаревшим в этой части. Но в своем методологическом диалектическом основании — «Науке логике» — это мировоззрение опиралось на высшие мировые достижения и сохранило ( сняло,как сказал бы сам Г. Гегель) его в своем содержании, а потому является таким прочным, что и спустя 200 лет никто: ни из почитателей, ни из оппонентов, не сделал в диалектической логике ничего более значительного, не внес никаких существенных изменений в изложение системы категорий, до которых развилось человечество к началу XIX века.

Ничего, кроме исходного пункта и конечного пункта! Вместо идеалистического обоснования началамировоззрения Г. Гегелем, оно стало материалистическим у К. Маркса и Ф. Энгельса. Вместо христиански–религиозного в своем выводе, оно стало научным и демократически–человечным. А это принципиально меняет дело! Мировоззрение впервые в истории освободилось от религиозно-