Виктор Усов - Китайский Берия Кан Шэн

Наиболее важных арестованных, судя по воспоминаниям Ши Чжэ, доставляли в два места: одно — Комитет общественной безопасности, другое — Социальный отдел. Менее серьезных арестованных доставляли в Центральную партшколу либо Административный институт Погранрайона. Третью по значимости группу, к которой были «не очень серьезные вопросы», либо какие-то сомнения, оставляли в их же ведомствах, где они должны были раскаиваться и писать «покаянные письма».

Репрессиям и шельмованию подвергались как рядовые коммунисты, так и многие лидеры КПК. Бесспорно, главными объектами чистки, критики и давления в ходе «чжэнфэна» были известные деятели КПК — Чэнь Шаоюй (Ван Мин), которого Кан Шэн пытался даже отравить [253], Цинь Бансян (Бо Гу), Чжан Вэньтянь (Ло Фу), Ван Цзясян, Чжоу Эньлай, Ян Шанкунь, Чжу Жуй [254], Гао Ган, который был арестован и подвергся пыткам [255]. Большинство из них обвинялись в «левом оппортунизме и догматизме». Под видом критики этих течений некоторые деятели в руководстве КПК пытались перечеркнуть определенные заслуги многих видных руководителей партии, расчистить почву для культа личности Мао Цзэдуна как якобы единственного непогрешимого руководителя и теоретика партии.

Итак, в ходе «чжэнфэна» стал активно насаждаться культ личности Мао Цзэдуна. Как отмечали приехавшие в Яньань китайские корреспонденты, в «Яньани процветает культ личности Мао Цзэдуна», о нем слагаются стихи и песни. Так, в одной из песен говорилось: «Когда из-за холмов поднимается солнце, восточный горизонт становится красным; в Китае родился Мао Цзэдун, народ назвал его вождем; он призывает народ стать хозяевами земли». Тогда же в первый раз прозвучала песня «Алеет Восток», так любимая Мао Цзэдуном, которая в ходе «культурной революции» заменила гимн КНР, ее мелодию транслировал первый искусственный спутник Земли, запущенный китайцами в 1970 г. весом 173 кг.

Со стен общественных зданий в городах и деревнях всей «красной зоны» на прохожих смотрел с портретов Мао, его именем назывались школы, к примеру, «Школа молодых партийных работников имени Мао Цзэдуна» в Яньани, «Школа имени Мао» на родине Кан Шэна в Шаньдуне. Детей с пеленок стали учить распевать: «Мы — послушные ученики Председателя Мао». А ведь до пресловутой «культурной революции» еще было более двадцати лет, когда все эти вещи расцвели вновь махровым цветом и так поражали иностранцев.

В июле 1937 г. печатный орган КПК газета «Цзефан жибао» впервые опубликовала портрет Мао Цзэдуна. Это был отпечаток с вырезанной на дереве гравюры, где лицо Мао озаряли лучи восходящего солнца. Известно, что в Поднебесной такой мотив традиционно ассоциировался с богоподобным императором — Сыном Неба.

Весной 1944 г. Мао, как императора, пригласили бросить в землю первые зернышки проса, и он проложил, как в прошлом в императорском Китае Сын Неба, на поле символическую борозду.

На стене одной из комнат штаба артиллерийского соединения 359-й бригады 18-й армейской группы висел лозунг: «Бороться за авторитет Председателя Мао».

Двое американских журналистов, Теодор Уайт и Аннели Якоби, посетившие тогда Яньань, сообщали своим редакциям, что Мао «вознесен на вершину всеобщего поклонения» и стал объектом «слащавых до отвращения панегириков».

Зарождению и распространению культа личности Мао Цзэдуна способствовало мартовское (1943 г.) совещание Политбюро ЦК КПК, на котором было принято «Решение относительно упорядочения и сокращения аппарата ЦК». В нем говорилось, что между съездами Политбюро ЦК берет на себя ответственность по руководству всей работой партии и решает важнейшие вопросы. Политбюро утверждает товарища Мао Цзэдуна Председателем. Секретариат, организационно подчиненный Политбюро, является органом, который ведет повседневную работу и решает все вопросы повседневного характера на основе курса, утвержденного Политбюро ЦК. «Секретариат, — говорилось в документе, — вновь решено создать из трех человек: Мао Цзэдуна, Лю Шаоци и Дун Биу, сделав тов. Мао Цзэдуна Председателем. При обсуждении вопросов на заседаниях Председатель имеет право на последнее решение». В дальнейшем, во время войны в связи с нерегулярностью созыва совещаний Политбюро (было положено собираться два раза в месяц) роль Секретариата значительно возросла, а следовательно, и повышалось значение Мао Цзэдуна как человека, имеющего последнее слово в решении любого вопроса (таким образом, все это делалось при попустительстве Лю Шаоци, Дун Биу и многих других, а особая роль Мао Цзэдуна, закрепленная этим решением, закреплялась и в дальнейшем, и это бесспорно стимулировало возрастание культа личности. — В.У. ). Бывший личный секретарь Мао Ху Цяому считал, что в «Решении по некоторым вопросам истории партии» 1945 г. уже было заложено начало культа личности Мао Цзэдуна.