Дмитрий Мачинский - Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 2

В самом конце основного текста саги о Хальвдане появляются, в явной связке, два топонима: Nogardar и Russaland. Однако на их локализации остановимся после анализа аналогичной связки в одной из рукописей саги о Хрольве, использованной при издании саги.

«Сага о Хрольве Пешеходе» – единственная из саг, где действие сразу начинается с подробного описания подвигов и героических качеств конунга Гардарики и Альдейгьюборга Хреггвида и достоинств его дочери Ингигерд. Это поистине «ладожская сага». Она содержит целый ряд ладожских топографических подробностей. Это единственная сага, в которой упоминаются большое «ровное место» неподалеку от Альдейгьюборга, где происходит битва подошедшего с юга (от Дюны – Западной Двины) Хрольва с захватившим Альдейгьюборг шведским конунгом Эйреком, кончившаяся победой Хрольва и освобождением города; напомним, что именно к югу от Ладоги находится урочище «Победище» – «широкое ровное поле, единственное в окрестностях Старой Ладоги, наиболее удобное место для битвы», как пишет специалист по военному делу Средневековья (Кирпичников, Сарабьянов 1996: 49). При описании битвы упоминается река, видимо большая и глубокая, поскольку в ней сразу тонет упавший в нее огромный богатырь (Волхов?) родом из соседнего Алуборга, а также гавань, куда корабли входят на веслах (что может соответствовать служившей гаванью р. Ладожке, добраться до которой вверх по Волхову и войти в нее возможно было преимущественно на веслах) (GHs 30). Около Альдейгьюборга, по саге, располагаются курганы героев, причем один из них, обладающий магической силой (Хреггвида, исконного конунга Гардарики и Альдейгьюборга), расположен, по контексту, к северу от города (как огромнейшая из ладожских «Полая сопка», так называемая «Олегова могила»), а другой (змееобразного антигероя Эгира, убийцы Хреггвида) – ближе к морю (т. е. к озеру, в направлении к которому расположена д. Велеша и куда тянутся цепочки сопок по правому берегу Волхова) (GHs 3, 15, 16, 32, 34). Во всех скандинавских и древнерусских источниках, вместе взятых, не содержится столько сведений о топографии окрестностей Ладоги эпохи викингов, сколько в саге о Хрольве, в которой они постоянно возникают в процессе изложения сюжета. Создается впечатление, что на некоем этапе своего формирования сага исполнялась теми и для тех, кто хорошо знал окрестности Ладоги.

Если сага о Хальвдане сохранила уникальные свидетельства о связи Приладожья с северным Бьярмаландом, то сага о Хрольве сохранила столь же редкие свидетельства о его южных связях – с областями по реке Dyna (Западная Двина). В самом начале саги о Хрольве сообщается, что конунг Хреггвид (по саге о Хальвдане, внук ярла Скули из Алаборга) в юности «подчинил себе долину реки Дюна, которая протекает по Гардарики» (GHs 1), где он добыл себе чудесного коня и чудесный меч, которые потом попадают в руки Хрольва и играют решающую роль в битвах. Это сообщение, обозначающее «южные пределы» владений конунга Альдейгьюборга, поразительно совпадает с сообщениями ПВЛ о том, что севший сначала в Ладоге, а потом в Новгороде (т. е. на «Рюриковом городище») Рюрик имеет южным пределом своих владений Полоцк на Западной Двине, где живут кривичи (Смоленск на Днепре уже оказывается за пределами его владений).

Насколько хорошо сага о Хрольве осведомлена о реальном местоположении Дюны, показывает рассказ о походе Хрольва из Ютландии к Альдейгьюборгу, когда он с огромным войском (в составе которого и подкрепление из Виндланда, т. е. поморские славяне) плывет сначала по морю, а потом, войдя в реку Дюну, грабит население ее берегов, подчиняет его, пополняет им свое войско и лишь затем двигается к Альдейгьюборгу (GHs 28, 30). Существенно, что в рассказе о первом прибытии Хрольва в Альдейгьюборг из Швеции «ничего не известно о том, каким путем они шли» (GHs 13).

Все это соответствует распространенному представлению о том, что двинский путь в Восточную Европу был освоен скандинавами раньше, чем невский. Еще больше это сообщение о движении скандинавов через Западную Двину к Ладоге перекликается с фактом поразительного совпадения женского убора населения Днепро-Двинского междуречья (кривичи) и Ладоги во второй половине VIII–IX в., причем «кривичские» вещи появляются и существуют в Ладоге совместно со «скандинавскими» (Давидан, Мачинская, Мачинский 1985; Мачинский, Кузьмин, Мачинская 1986; Мачинская 1990).

Рассмотрение других географических пассажей саги о Хрольве начнем со сведений об Алуборге. Aluborg упомянут в саге дважды, как и Aldeigjuborg, вокруг которого и раскручивается сюжет. Однако в отличие от саги о Хальвдане, где Alaborg, наряду с Альдейгьюборгом, является местом пребывания и действий главных героев в Gardariki, здесь Aluborg не играет никакой роли в развитии основного сюжета. Его упоминание может быть объяснено тем, что Алуборг, бывший некогда географической реальностью Приладожья, сохранился в саге о Хрольве лишь рудиментарно. Судя по контексту, это известный эпической традиции пункт, несколько восточнее Альдейгьюборга и Хольмгардарики, и его упоминание некогда позволяло информированному слушателю саги лучше ориентироваться в географии событий.