Чарлз Оман - Темные века европейской истории. От падения Рима до эпохи Ренессанса

Неудивительно, что Астурийское государство росло, а Кордовское — убывало. Возможно, нам скорее стоит удивляться тому, что мусульмане в Испании правили так долго, несмотря на все свои распри и гражданские войны. Даже странно, что среди таких волнений и беспорядков они сумели создать великолепную литературу и оставить свой след на земле в виде таких непревзойденных архитектурных творений, как Большая мечеть Кордовы или Севильский Алькасар. Сарацины определенно лучше всего проявили себя в Испании. В других завоеванных ими землях упадок начинался намного раньше и развивался быстрее. Аббасиды Багдада стали дряхлеть незадолго до падения Омейядов в Кордове. Сирия, Египет и Персия стали жертвами тюрок, мамлюков и татар задолго до того, как Андалусия сдалась христианам. Даже в Аравии спад был удивительно быстрым и легким. Только в Испании мусульмане продержались долго и продемонстрировали свои лучшие и самые достойные черты раннего величия.

Мы покидаем Европу в конце рассматриваемого периода, в период упадка и мрака. Хотя, если подумать, картина не столь уж безрадостна и не лишена ярких моментов. В Испании чаша весов определенно склонилась в пользу христианства, и полумесяц начал убывать. В Константинополе правление Македонской (Василийской) династии обещало процветание, даже если на троне не будет сильного императора, способного повести византийские армии к победе. Правда, в центральной Европе, которая в те времена, как и всегда, являлась сердцем христианского мира, перспектива представлялась мрачной, даже более мрачной, чем она была после ужасных дней VII века. Даже если набеги викингов заметно ослабели и сарацины наконец были изгнаны с юга Италии, так что чужеземные захватчики были на время остановлены, все же состояние дел в самой Европе не менялось к лучшему. Империя была мертва, папская власть пришла в упадок.

Среди предательства и эгоизма, войн, убийств и восстаний того зловещего периода, который разделяет битву при Фонтене и конец X века, есть только одно утешение. После развала империи Карла Великого, пока даны, сарацины, мадьяры и славяне поочередно или одновременно ломились в ворота христианского мира, существовала очень серьезная опасность того, что цивилизованная Европа рухнет под их натиском. То, что этого не произошло, может объясняться только неожиданно сильным сопротивлением, развившимся в отдельных частях бывшей империи франков при феодализме. Влияние феодальной системы было катастрофичным, но она оправдала свое существование, по крайней мере тем, что спасла христианский мир от внешнего врага. То, что не сумели сделать преемники Карла Великого, когда в их распоряжении была вся мощь империи, удалось мелким графам и маркграфам, чье могущество выросло на обломках центральной власти. Феодальный всадник в кольчуге и неприступные стены городов разрушили атаки данов, сарацин и мадьяр.

Если император или король должны были защищать все уголки своего королевства — и не делали этого, правители гау, или марок, справились с этой задачей, когда избавились от надзора центральной власти и их руки оказались свободными. Европа скатилась в полную децентрализацию, и на века утратила административное единство времен Карла Великого. Тяжелый удар был нанесен медленно развивающейся культуре и цивилизации, рожденной VIII веком. Не без оснований IX, X и XI столетия называют «темными веками». Литература и искусство вернулись обратно к тому уровню, от которого их начал поднимать Карл Великий. Историю пришлось воссоздавать на основе скудных обрывочных материалов. Архитектура пребывала в застое вся, за исключением одного сегмента — строительства замков. Внутренняя история континентальной Европы, когда она перестала быть перечислением серии набегов данов, сарацин и мадьяр, стала нудным и утомительным описанием местных войн и ссор. Остатки древней тевтонской свободы, которые еще существовали, исчезли с развитием феодализма, и свободные люди повсеместно стали вассалами более или менее крупных землевладельцев.

Но все эти перемены к худшему не должны заслонять от нас тот бесспорный факт, что люди феодального века спасли христианский мир. Несмотря на все недостатки системы, ее эгоистичность, сепаратизм, междоусобицы и деградацию низших классов, она сделала свое дело, породив военную эффективность, необходимую, чтобы отразить набеги орд захватчиков извне. Проблема, с которой предстояло столкнуться Европе, — смело встретить быстро движущегося противника, имеющего целью в первую очередь грабежи, а не сражения, и которого, чтобы остановить, надо заставить принять бой и разбить. Медленно перемещающиеся, неповоротливые пехотинцы, которых Франкская империя отправляла в поле, не могли справиться с этой задачей. Легкая кавалерия мадьяр и сарацин легко могла обогнуть их или ускакать, не приняв бой. Даны возвращались на корабли и исчезали раньше, чем франкская пехота успевала добраться до берега. Местный граф или герцог, имевший возможность отправить навстречу врагу несколько сотен всадников в доспехах, смелых и решительных, с детства обученных военному делу и всем обязанных своему хозяину, был намного более серьезным противником для мародерствующих банд, чем император. Даже если местному графу не хватало людей, чтобы остановить мародеров, его всадники держались рядом, перехватывали отставших, устраивали засады в узких ущельях, где несколько человек могут противостоять множеству, окружали врага, используя тропы, известные только местным жителям.