Олег Ивик - Троя - Пять тысяч лет реальности и мифа

А теперь вернемся на берега Троады, потому что, несмотря на описанный античными и средневековыми авторами массовый исход потомков Дардана из родных мест, кто-то все-таки остался жить на берегах Геллеспонта и даже в самом Илионе — об этом свидетельствуют и древние писатели, и современные археологи. {551} 551 О судьбе Трои и Троады в послевоенные годы см., напр.: Немировский . Троя после Троянской войны. Например, Дионисий Галикарнасский считает, что Асканий не отплыл в Италию, а остался в Малой Азии.

Он пишет, что Эней, перед тем как навсегда покинуть берега Геллеспонта, послал «старшего из детей, Аскания, вместе с отрядом союзнического войска, в большинстве состоявшего из фригийцев, в землю, называемую Даскилитийской, где расположен Асканийский залив». Местность эта находилась в Малой Азии, на южных берегах Пропонтиды (Мраморного моря), совсем недалеко от бывших владений Приама. Правда, данное Асканию дипломатическое поручение не вполне согласуется с его возрастом — если верить Вергилию, в дни падения Трои он был еще совсем ребенком. Впрочем, тот же Дионисий допускает, что у Энея могло быть два сына с одним и тем же именем — старший стал царем на землях Асканийского залива, а младший отправился в плавание вместе с отцом, чтобы осесть в Италии и основать род Юлиев.

Потом к старшему Асканию явились другие троянские беглецы, и среди них сын Гектора Астианакс (он же Скамандрий). Обычно считается, что его еще младенцем скинули с городской стены при взятии города, однако Дионисий придерживается более гуманной версии. Он даже сообщает, что Астианакс вместе с другими потомками Гектора был отпущен Неоптолемом на волю. После прибытия Астианакса и его родичей Аксаний вместе с ними возвратился в Трою. {552} 552 Dion. Hal., I.47.5–6, I.65.1, I.72.

По версии Страбона, Асканий и Астианакс основали город Скепсис в Троаде, и их потомки долго правили там. {553} 553 Strab., XIII. 1.52.

Существует версия, что Эней, «отправив в Италию отряд, вновь возвратился домой и царствовал в Трое, а при смерти оставил царство сыну Асканию, и род, пошедший от него, удерживал власть очень долго». {554} 554 Dion. Hal., I.53.4.

Так или иначе, жизнь в Трое и в округе на некоторое время восстановилась, и даже правящая династия по-прежнему происходила из рода Дардана. Впрочем, не известно, как долго это продолжалось, — Страбон пишет, что однажды «фригийцы переправились из Фракии, умертвили владыку Трои и соседней страны и поселились здесь». {555} 555 Strab., XIII.8.3.

Одним из свидетельств того, что Троя после войны была вновь отстроена и заселена, считается обычай, связанный с локрийскими девушками. После того как Аякс Оилеев совершил насилие над Кассандрой, Афина покарала царя, но этого ей показалось мало. Когда локрийцы вернулись домой, им пришлось отвоевывать свою землю у захватчиков, а через три года страну поразила чума. Оракул сообщил локрийцам, что во искупление святотатства они должны в течение тысячи лет регулярно (по некоторым сведениям, ежегодно) {556} 556 Strab., XIII.1.40. посылать в Илион двух девушек для служения в храме Афины. Аполлодор пишет:

«Первыми по жребию были избраны Перибея и Клеопатра. Когда они прибыли в Трою, местные жители стали их преследовать, и девы укрылись в храме. Они там не смели приблизиться к богине и только обрызгивали и подметали пол. Помещения храма они не покидали, волосы у них были острижены, носили они одни хитоны и ходили без обуви. После того как первые присланные туда девы умерли, были посланы другие. Эти девы входили в город ночью, чтобы их не заметили вне ограды храма и не убили». {557} 557 Apollod., Ep.6.20–22.

Жители Трои по традиции устраивали настоящую охоту на беззащитных девушек. Ликофрон так писал об участи несчастных служительниц храма:

После смерти служительниц их тела сжигали, а пепел развеивали над морем. {558} 558 Lycophr., 1141–1173. Аполлодор пишет, что позднее вместо девушек «стали посылать грудных младенцев вместе с их кормилицами».

Обычай этот существовал очень долго — Аполлодор сообщает, что локрийцы перестали отсылать девушек в Трою после Фокидской (Третьей Священной) войны, которая датируется 357–346 годами до н. э. {559} 559 Apollod., Ep.6.22. Если верить, что эта традиция действительно продержалась тысячу лет, то Троянская война должна была завершиться около 1350 года. Это примерно на полтора века отличается от принятых на сегодня датировок. Впрочем, возможно, что локрийцы по какой-то причине прекратили выплачивать дань до истечения назначенного срока.