Олег Ивик - Троя - Пять тысяч лет реальности и мифа

Авторам настоящей книги стало даже как-то обидно за людей, проживших всю свою единственную жизнь в период, о котором сегодня отзываются как о «безвременье», об одной из неинтересных и маловажных прослоек между блистательной Троей шлимановских кладов и «священным» Илионом Гомера. Но, увы, мы не смогли найти о Трое-III особо значимой информации. В забвение Трои-III (равно как и IV и V), внес немалый вклад Шлиман, который разорил эти слои, прорываясь к своей «Трое Приама» и уничтожая все, что лежало выше. К счастью, подлинный слой приамовской Трои он разрушил в меньшей степени, потому что цитадель этого времени заметно выходила за пределы раннего города, и значительная часть Трои-VI, равно как и более поздних слоев уцелели — они оказались вне раскопов Шлимана. Но Троя-III пострадала очень сильно… Тем не менее кое-что о ней все-таки известно.

Археологи относят жителей Трои-III все к той же «Приморской Троянской культуре», хотя культура эта и пришла в упадок. Причины упадка называются разные. Есть мнение, что во всем виновато изменение климата — примерно в эти годы в Малой Азии и на Ближнем Востоке он стал значительно суше. Самих троянцев это не коснулось, но множество людей, живших восточнее, сдвинулись с места в поисках лучших земель, и в окрестностях города появились неспокойные соседи. {193} 193 Gündem . Animal Based Economy. С. 223.

На появление воинственных соседей указывает, в частности, изменившийся рацион троянцев. Их стада коров и быков резко сократились, а вот свиней они стали выращивать значительно больше, чем раньше. Этому существует простое объяснение: коров нельзя пасти в городе или рядом с воротами, им нужен простор, и в случае вражеского набега коровы могут очень быстро поменять хозяина. Даже если предположить, что стадо будет вовремя укрыто в городе, возникнет проблема фуража, и коров придется пустить на мясо. А утраченное поголовье восстанавливается медленно, ведь корова обычно рожает только одного теленка. Что же касается свиней, то с ними не бывает особых проблем, даже если шайки разбойников рыскают по окрестностям. Свиноферму можно держать у самых стен города, прокормить свиней проще — они, в отличие от коров, могут есть любые отходы. А если уж пришлось пустить их на мясо, достаточно оставить в живых двух-трех свиноматок, чтобы поголовье мгновенно восстановилось — ведь свинья может дважды в год рожать по десять и больше поросят.

Поэтому, когда жители Трои-III поменяли коров на свиней, исследователи сочли это одним из свидетельств того, что в окрестностях города стало небезопасно. {194} 194 Gündem . Animal Based Economy. C. 121–123. Отметим, что в эти годы троянцы гораздо чаще и успешнее охотились, прежде всего на ланей — возможно, не все они оказались любителями свинины. {195} 195 Gündem . Animal Based Economy. C. 121–123.

Показательно и исчезновение собак. В Трое их и раньше было немного, — впрочем, собаки в те годы чаще охраняли стада, чем развлекали хозяев, и не удивительно, что в стенах города собачьих костей найдено мало. Но все-таки они были — собака могла увязаться в город за пастухом, хозяин мог взять заболевшую собаку домой… Однако в слоях Трои-III собачьих костей нет совсем. {196} 196 Gündem . Animal Based Economy. C. 124. Вероятно, количество стад резко сократилось и нужда в собаках отпала.

Троянцы в этот период стали массово селиться в цитадели, под защитой более мощных стен, — маленькие дома тесно лепятся здесь один к другому. Нижний город Трои-III пришел в некоторое запустение. Несмотря на царившую в крепости тесноту, стены ее почти не перестраивались и площадь цитадели не увеличивалась. {197} 197 Korfmann . Troia — Ausgrabungen 1994. Единственная архитектурная роскошь, которую позволяли себе некоторые троянцы, — они возводили дома полностью из камня или же чередовали слои камня и кирпича. Но делали это не потому, что камня стало добываться больше, а потому, что его скопилось довольно много в руинах предшествующих периодов. Даже крепостная стена в это время становится чисто каменной, без кирпичной надстройки.

Несмотря на то что троянцы стали жить хуже (а может быть, именно благодаря этому), у них наметился некоторый сдвиг в религиозной жизни. Экспедиция Блегена нашла в Трое-III двадцать фигурок божков — почти все они были вырезаны из мрамора. Такого рода божки встречались и в более ранних слоях, но теперь к ним добавились еще две сравнительно крупные фигуры из известняка: одна высотой 35 сантиметров и вторая — 45 сантиметров. Если же учесть, что у второй фигуры отсутствовала голова, то с головой божок и вовсе мог достигать, по мнению Блегена, 65 сантиметров в высоту. Такая фигура не могла быть амулетом, ей более подобало место в храме или по крайней мере у домашнего алтаря. {198} 198 Блеген . Троя. С. 113–114. Однако явных следов культовых зданий в Трое-III не найдено.