Иван Саблин - Дальневосточная республика. От идеи до ликвидации

Созыв летом 1922 года Земского собора сопровождался пропагандистской кампанией монархических организаций. «Вера, Царь и Народ» опубликовала призыв митрополита Антония (Алексея Павловича Храповицкого), первого руководителя Русской православной церкви за границей, эмигрировавшего в Европу, к антибольшевистским вооруженным силам Дальнего Востока. Антоний призывал создать народное ополчение для защиты «православной веры и русского обычая». Антоний провел прямую аналогию между Гражданской войной и Смутным временем, заявляя, что его призывы аналогичны призывам Нижегородской рати на пути в Москву в 1612 году. Но, подчеркивая монархический и антииностранный элементы национально-исторического мифа, он вместе с тем умалял его народный элемент. По словам Антония, главной целью нового ополчения было возродить «старую Россию, настоящую русскую православную Россию с царем из потомков патриарха Филарета и Михаила Федоровича Романова» [881]. «Вера, Царь и Народ» и другие организации, составившие Комитет монархических организаций Дальнего Востока, посылали телеграммы в Копенгаген, Париж и Рапалло (великому князю Николаю Николаевичу) с просьбой «выяснить срочно имя князя династии», который согласился бы принять избрание владивостокского Земского собора и возглавить приморскую государственность [882].

Но даже накануне открытия Земского собора во Владивостоке не было согласия по вопросу, что он собой знаменует. По-прежнему оставались актуальны и эсеровский лозунг Земского собора как законодательной ассамблеи, и более консервативная интерпретация Василия Степановича Завойко, отстаивавшего идею подобной ассамблеи с тех самых пор, как он принял участие в корниловском выступлении. По словам Болдырева, ожидалось, что Земский собор выберет временное национальное правительство для организации борьбы с большевиками и государственного строительства, а Дитерихс был первым во владивостокском правительстве, кто открыто призвал к реставрации монархии, порвав с умеренными и стремясь вернуться в эпоху до 1905 года, до того как Государственная дума установила в России «ненавистные конституционные начала» [883].

Согласно Положению о Земском соборе Приамурского края, принятому 26 июня 1922 года, в число делегатов входили все члены Временного Приамурского правительства, а также представители духовенства, армии, флота, гражданских ведомств, несоциалистических организаций, горожан-домовладельцев, сельского населения, органов городского самоуправления, земств, торгово-промышленного класса, православных приходов, общин староверов, высших учебных заведений, русского населения зоны отчуждения КВЖД и поселковых управлений. Положение формально не игнорировало ни рабочих, ни национальные и религиозные меньшинства – в состав ассамблеи должен был войти главный армейский мулла, по всей видимости представлявший татар и башкир из числа каппелевцев, – но превращало их в незначительное меньшинство. Коммунистам и их сторонникам, а также другим социалистам-интернационалистам принимать участие в Земском соборе не дозволялось [884]. Однако за два дня до утверждения Положения о Земском соборе Япония заявила, что выведет свои войска из Приморской области к концу октября 1922 года [885], тем самым делая невозможным проект японского протектората над антибольшевистским Дальним Востоком.

Несмотря на подъем русского шовинизма, который среди прочего выразился в почти полном недопущении на Земский собор представителей национальных меньшинств, некоторые корейцы сохраняли верность Приамурскому государственному образованию и защищали свои интересы законными средствами. 1 января 1922 года «Уссурийское слово» сообщало, что Яков Андреевич Ким сделал крупное пожертвование белоповстанцам [886]. 8 февраля 1922 года Лев Петрович Цой, депутат Владивостокской городской думы, предложил продлить арендные права корейцев до десяти лет и даровать им право на покупку занимаемых зданий. 3 апреля 1922 года после долгих дискуссий городские власти отменили ограничения для корейцев – российских граждан и предоставили иностранцам право пятилетней аренды [887].

Поскольку четко выраженной политики управления разнообразием в Приамурском государственном образовании не было, управление китайским населением оказалось в руках вооруженной негосударственной организации – Совета противохунхузской самообороны под председательством Юрия Михайловича Янковского из семьи польских предпринимателей. Совет Янковского взял на себя государственные функции, контролируя выдачу паспортов с фотографиями китайским шахтерам и требуя от китайских обществ рекомендательные письма для кандидатов в рабочие [888]. Кроме того, Совет выпускал сертификаты на перевозку китайских рабочих и контролировал ее [889]. Поскольку Совет был официально признан Временным Приамурским правительством, выдача Советом паспортов китайцам и корейцам на территориях, где он действовал, стала официальной [890].