Александр Колтыпин - Битвы древних богов

Олигоцен-миоценовая катастрофа — погружение Земли в недра Паталы

Катастрофа на рубеже олигоцена и миоцена может быть сопоставлена со временем « когда в давние времена умножились бессчетно живые существа, [ и ] Земля изнемогла под бременем гор и лесов и расплодившихся на ней тварей. Она не вынесла этого бремени и, провалившись в недра Паталы 88 , погрузилась там в воду»

(«Вишну-пурана»).

Чтобы спасти планету, Вишну, превратившись в огромного вепря 89« с телом, подобным грозовой туче, и глазами, сверкавшими словно звезды», спустился в Паталу и поддев клыком Землю, вытащил ее из воды. По пути на него напал дайтья Хираньякша, тоже желавший завладеть Землей. Между ними завязался смертельный бой, продолжавшийся тысячу лет, и Вишну убил своего врага. После этого он « утвердил ее [Землю] посреди океана так, чтобы она уже никогда больше не проваливалась ».

Я сопоставил эту легенду с олигоцен-миоценовой катастрофой, руководствуясь теми же соображениям, что и при проведении аналогии между индийскими преданиями и эоцен-олигоценовой катастрофой.

Во-первых, в древнеиндийской литературе она, как и сказания о рождении Хираньякши и Хираньякашипы и потопе, относится к одному из наиболее ранних эпизодов разрушения мира. Это событие произошло настолько давно, что память о нем сохранилась в гораздо более мифологизированном виде, чем основное содержание «Вишну-пураны, и может быть охарактеризовано как миф в мифе.

Во-вторых, Хираньякша прилетел на Землю значительно раньше всех остальных дайтьев и данавов, являющихся персонажами других преданий.

Пытаясь найти объяснение эпизоду погружения Земли в Паталу, я первым делом обратил внимание на то, что это событие случилось именно тогда, когда наша планета была перенаселена, и на ней жили дайтьи и данавы — извечные противники адитьев. Сначала произошел потоп, и вся земля скрылась под водой и, возможно, была окутана мраком.

После того как залившие землю воды стали отступать, и на небе снова появились солнце и звезды, выбравшиеся из подземных или подводных убежищ дайтьи и данавы встретили своих извечных врагов — адитьев, либо возвратившихся на Землю на летательных аппаратах, либо, как и они сами, поднявшихся из укрытий.

Вскоре между ними началась война. Не исключено, что она была продолжением начатой тысячелетия назад битвы, приведшей к потопу. Хотя я, как уже говорил, придерживаюсь другой версии катастрофы столкновение с Землей небесного тела. В результате этой войны, продолжавшейся « тысячу лет», и сопровождавшейся новыми разрушениями и опустошениями на планете, победу одержали адитьи, и на Земле, фактически «созданной заново», наступил долгожданный мир. Но еще очень долгое время она оставалась мало населенной планетой.

Конечно, все сказанное выше отвечает реконструируемым по геологическим данным событиям лишь с некоторой натяжкой. Тем не менее, кое-какая связь с ними все-таки имеется. Ведь, согласитесь, погружение всей земли под воду могло произойти только в результате какой-то чудовищной катастрофы. Которая, скорее всего, сопровождались смещением земной оси, образованием рифтовых зон, срединно-океанических хребтов, гор и другими событиями такого же масштаба.

Если предположить, что с Землей столкнулось сопоставимое с ней по массе тело (или по ней был нанесен выстрел из сверхмощного оружия), то земная ось вполне могла принять почти горизонтальное положение, а наша планета, подобно Урану, лечь на бок.

Подобный грозовой туче, Вишну с глазами, сверкавшими словно звезды, мог олицетворять все ужасы стихии того времени, а его тысячелетний бой с Хираньякшей — последующие катастрофические изменения на планете, как бы довершившие начатые разрушения.

Подводя итоги всего выше сказанного, можно отметить, что олигоцен-миоценовая катастрофа, была связана, в первую очередь, с перенаселением Земли.И похоже, что для сохранения жизни на ней — как это ни странно звучит — с нашей планетой столкнулось небесное тело, управляемое Высшим Разумом.

О том, что такие столкновения имели место раньше, писал древнегреческий философ Платон в своих диалогах «Тимей» (ок. 360 г. до н.э.) и «Законы» (между 354 и 347 гг. до н.э.). Мотив разрушения прежнего, « изнемогающего под поступью ног», мира — неотъемлемая часть индийских преданий. Причем в роли разрушающего начала обычно выступает Вишну; он же является Творцом нового, обновленного мира. И если в большинстве случаев Вишну сталкивает между собой народы, всегда вставая при этом на сторону слабых, то в отдельных эпизодах (как в случае погружения Земли в Паталу) он может олицетворять собой Высший Разум, направляющий на Землю астероиды или другие небесные тела, чтобы построить новый мир.