Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

В начале олигоцена на суше продолжали жить и разумные существа, напоминавшие людей (белые боги и полубоги – адитьи, гандхарвы и др.), и змее-люди. Однако, первое время их, по-видимому, было совсем мало.

Согласно древнейшему шумерскому мифу «О Горе Небес» и аккадско-вавилонской поэме «Когда вверху», когда Земля была погружена во мрак (не было неба и светил), на ней отсутствовала или почти отсутствовала жизнь, а ее поверхность покрывали воды безбрежного океана, в какой-то части земного шара, охарактеризованной в предании как мировая гора, боги Намму, Ану (Небо) и Ки (Земля) создали подходящие условия для жизни, где они и поселились вместе со своими многочисленными потомками – богами и младшими богами – Аннунаками, во главе которых стояли Энлиль и Мардук (возможно, это было одно и то же лицо).

Эти шумерско-аккадские предания почти ничем не отличаются от японской легенды о строительстве богами Идзанаки и Идзанами острова Оногоро или Оногородзима, который они превратили в срединный столб земли или гористый конус. Затем они утвердили на его вершине небесный мост, вокруг которого стал вращаться весь остальной свет.

Миф «О Горе Небес», поэма «Когда вверху» и миф о строительстве острова Оногоро перекликаются с индийской легендой о Шветадвипе или Белом острове, на котором обосновались адитьи, гандхарвы и, вероятно, видьядхары, чараны и сиддхи после эоцен-олигоценовой катастрофы и погружении под воду значительной части Гипербореи-Сварги-Джамбудвипы. По одним данным, этот остров находился в районе современной пустыни Гоби, по другим, в Арктическом бассейне. В работе «Битва за Землю» я привел аргументы в пользу северного местонахождения Шветадвипы и предположил, что ею мог быть какой-то остров, сохранившийся на месте приподнятых участков и горных систем Гипербореи, описанных в «Вишну-пуране», «Шримад Бхагаватам», «Йоге-сутре» и других древнеиндийских источниках. Он мог совпадать с мировой горой Меру (Сумеру, Хара у древних иранцев, Куньлунь у китайцев, остров Оногого у японцев и Кольуакан у ацтеков), находившейся на северном полюсе. Значит, после эоцен-олигоценовой катастрофы разумная жизнь возродилась на небольшом возвышенном участке на севере, вероятно, в районе северного полюса. Именно на нем сначала «небеса были отделены от земли» (возможно за счет создания богами какого-то искусственного экрана) и были созданы подходящие условия для жизни.

По-видимому, на этом возвышенном участке нашли приют белые боги и полубоги (небесные или крылатые Аннунаки, по терминологии шумерских преданий), которые, согласно мифу «О Горе Небес» заселили вершину «горы», и змеевидные боги или демоны (подземные Аннунаки, по терминологии шумерских преданий), которые согласно этому же мифу, обосновались у ее подножья. Постепенно численность населения Шветадвипы увеличивалась. У проживавших там Аннунаков рождались дети, внуки, правнуки… Сопоставление их с индийскими и японскими божествами дает основание считать, что небесные Ануннаки соответствовали гандхарвам и апсарам (Племени богини Дану, эльфам), а подземные Ануннаки – большей частью, змее-людям - пришельцам, ведущим полуводный-полуземной образ жизни. К богам во главе с Энлилем, по-видимому, относились как адитьи, так и змее-люди (Энки-Сусанао-Цукуеми).

Через много лет (тысяч или миллионов), когда солнце снова засияло над остальным миром, и на всей Земле возродилась жизнь, боги заселили другие части планеты, где возвели города и «небоскребы». Одним из них - расположенном «в самом центре Земли», в котором нашел пристанище Энлиль, был город Ниппур. Согласно китайским и японским преданиям, белые боги (адитьи, гандхарвы и др.) обосновали поселения в Восточном Китае (Фуси), а змее-люди – пришельцы – в части Азии, на месте которой была Япония (Сусанао и его потомок О-кунинуси).

Китаем управляли легендарный китайский властитель Фуси 402и его «сестра и жена» богиня Земли Нюйва, которая изображалась в виде полуженщины-полузмеи «с человеческим белым лицом, словно покрытым пудрой» , женщины-лягушки или какого-то улиткообразного существа. Это был междинастический брак, в котором объединились ради великой цели (совместной борьбы с дайтьями и данавами или управления большой территорией) так не похожие друг на друга создания.

Поселившись в Китае, Фуси научил его население охоте, рыболовству, земледелию, одомашниванию животных и приготовлению пищи на огне. Он дал «людям» брачные установления, письменность, музыку. Основным же населением Китая в тот период, так называемыми «людьми», а точнее были змее-люди, были драконы-луны. Они были весьма разнообразными – чешуйчатыми, крылатыми, рогатыми, безрогими, похожими на змей различной окраски с гривой и без гривы, с головой коня и хвостом змеи и – и проживали на земле, в воде, воздухе и под землей. Одни из них питались только растительной пищей, другие были всеядными.