Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Яо 37 , якобы правивший с 2357 г. до 2255 год до н. э., сочетал в своём образе божественные и человеческие черты. Носил также имена Ди Яо, Фан-сюнь, Тан Яо. В некоторых источниках считался вторым сыном Ди Ку.

Яо почитался как идеальный правитель. По мнению японского учёного Митараи Масару, он первоначально был одним из солнечных божеств и мыслился в облике птицы,и лишь в более поздних мифах превратился в земного императора.

Одной из основных заслуг Яо перед человечеством было то, что он, построив с помощью правнука Хуанди дракона Гуня многочисленные дамбы и каналы, сумел остановить и утихомирить всемирный потоп, грозивший уничтожить на Земле всё живое. К другим заслугам Яо относится изобретение им календаря сельскохозяйственных работ, цикл которого ему подсказало чудесное «календарное растение», росшее у Яо. Первые 15 дней на его ветвях вырастало по одному листу, а затем следующие 15 дней по одному листу облетало. Яо также повелел астрономам Си и Хэ начать регулярное наблюдение за небесными телами, что положило начало китайской астрономии.

Яо был известен как воплощение личной скромности, заботы о подданных и жертвенности. Когда кто-то в чем-нибудь нуждался, он считал виноватым за это себя. Яо брал на себя ответственность и за все совершенные грехи и преступления. Он питался овощами(отваром из диких трав и овощей) и рисовой кашей, а посудой ему служили глиняные чашки. Во время своего правления Яо пришлось вести длительные и кровопролитные войны с племенем мяо, постоянно нападавшим на Китай.

Наследником престола Яо сделал мудрого советника Шуня, за которого выдал двух своих дочерей.

Шунь 38 считался одним из величайших императоров Китая, живших до всемирного потопа (проследите кажущееся несоответствие с мифологическим периодом жизни Яо), который проявил свою добродетель и терпеливость в очень раннем возрасте. Некоторые исследователи сопоставляют его с отцом или предком Яо – Ку или Ди-Цзюнем. Согласно традиции, он правил с 2254 по 2206 гг. до н.э.

Шунь во всем был похож на Яо и его очень любили древние китайцы. Внешность Шуня была ничем не примечательной, только в каждом глазу у него было по два зрачка, за что его еще называли «двойной блеск». Шунь был среднего роста, с тёмной кожей, без усов и бороды.

Существует предание о чудесном зачатии Шуня при встрече его матери сбольшой радугой-хун, которая в древнем Китае символизировала дракона. В отличие от Шуня, его брат от второй жены отца – Сян («слон») - был существом с громадной головой, безобразным, как у жабы, ртом, длинным хоботом, большими ушами, острыми бивнями и диким, неукротимым нравом.

Весьма любопытно предание о том, как Сян, отец и мачеха пытались убить Шуня. В первый раз, когда они подожгли амбар, на крыше которого находился Шунь, он превратился в большую птицу и взмыл в небо.Во второй раз, когда его стали заваливать в колодце камнями, он превратился в драконаи выплыл по подземным источникам наружу. Немалую помощь в этом ему оказали две жены – дочери Яо, которые владели волшебством,умели предсказывать будущее, обладали чудесными талисманами и решили использовать свою волшебную силу, чтобы спасти любимого человека.

В некоторых источниках в число легендарных императоров Китая включаются Шао-Хао (2596 - 2514 до н.э.), Ди Чжи (2365 - 2358 до н.э.) и Юй (2205 – 2197 гг. до н.э.).

Шао-Хао 39считался внуком или правнуком Хуанди. Его также называли Цзиньтяньши 40 , Сюань Сяо и Цюн Санди. Согласно одной легенде, мать Шао-Хао по имени Нюй-цзе зачала сына после того, как увидела во сне огромную звезду, опустившуюся на землю. По другому преданию, мать Шао-Хао по имени Хуан-э была небесной ткачихой, которая ткала по ночам, а днём плавала на плоту по небесным просторам. Во время этих странствий она повстречала сына правителя Запада Бай-ди («белый правитель», «белый император»), от которого и родила Шао-хао.

Согласно разным источникам, Шао-хао основал царство в бездне Гуйсюй 41 за восточным морем, правил на крайнем западе, где ему были подвластны земли в 12 тысяч ли 42, или жил на горе Чанлю и управлял заходом солнца. В древних исторических сочинениях также говорится, что Шао-хао давал своим чиновникам наименования по названиям птиц. Поэтому существует предположение, что и сам Шао-хао в ранних мифах мыслился как человеко-птица. Как дух запада он правил, используя магическую силу металла(Цай Юн, 2 в. н. э.). В некоторых текстах, например «Шань хай цзин» 43 Шао-хао называется Белым государем- Бай-ди.