Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

Чжуань-сюй поручил Фей-луну («летящему дракону») создать новые мелодии и музыку для жертвоприношений верховному владыке Шанди («Небо»).

Существует очень любопытное предание о том, как Чжуань-сюй в пылу своего гнева сослал нарушителей введенного им порядка – поженившихся брата и сестру - в глушь гор Кунтуншань, где они, обнявшись друг с другом, умерли в глубоком ущелье от голода и жажды. Неожиданно прилетела священная птица, возможно это был Юй-цян, дух моря и ветра. Увидев, как умерли двое влюблённых, он сжалился над ними и принёс в клюве траву бессмертия и прикрыл ею их тела. Прошло семь лет, и к ним вернулась жизнь. Тела их давно уже срослись вместе, и когда они ожили, превратились в странного человека с двумя головами, четырьмя руками и четырьмя ногами. Их дети и внуки были похожи на родителей, и эти странные люди стали родоначальниками племени мэншуанши, то есть сросшихся.

Люди, по-видимому, не питали особенно добрых чувств по отношению к Чжуань-сюйю, установившему чрезвычайно строгие порядки и церемонии. Три его сына, согласно преданиям, были намного хуже отца. Все трое вредили людям и считались духами различных эпидемий и заболеваний.

У Чжуань-сюя был ещё один сын по имени Тао-у, который тоже славился своей жестокостью. Его также звали Ао-хэнь 33и Нань-сюнь 34. Он был похож на тигра, причём намного превосходил его по размерам. Всё его тело обросло длинной шерстью, лицо у него было человечье, лапы и хвост тигра, а рыло свиное с длинными клыками.Повинуясь своему дикому и хищному нраву, он совершал безрассудные поступки, и никто не мог обуздать его.

Согласно «Хуайнаньцзы», Чжуань-сюй во время своего правления воевал с богом вод Гунгуном. По другим источникам, он вёл войны с мифическим родом девяти Ли – полулюдьми-полузмеями, а также с племенем Мяо – полулюдьми-полусобаками.

Потомки Чжуань-сюйя расселились очень широко – в южных странах Цзиюйго и Чжуаньсюйго, в западной стране Шушиго, в северных странах Шучуйго и Чжунлуньго…

Ди Ку 35 , по мнению многих исследователей, был вначале идентичен верховному правителю Востока Ди Цзюню. Он изображался существом с птичьей головой 36 и туловищем обезьяны. У него была только одна нога, а на голове – рога.

Ку считался правнуком Хуанди и братом Чжуан-сюя и правил, согласно традиции, с 2435 по 2366 до н.э. «Исторические записки» Сыма Цяня и другие древние источники описывают его идеальным, справедливым правителем, который «брал богатства у земли и бережно использовал их, ласково наставлял народ и учил его получать выгоду, исчислял движение Солнца и Луны, встречая и провожая их; распознавал духов и с почтением служил им.…» .

Ди Ку и его музыкантам Сянь-хэю и Ю-шую приписывается создание мелодий цзюшао - «девять призывов», люле - «шесть рядов», люин - «шесть цветений» и др., а также барабана, колокола, гонга, флейты и других музыкальных инструментов.

Существует много преданий о жёнах Ку (у Чжуань-сюйя, Ку и их последователей было по нескольку жен – приводятся цифры 50 и более). Одна из них из рода Цзоуту не касалась ногами земли, а плыла по воздуху, управляя ветром и оседлав облака, подобно людям из страны Хуа-сюй. Ей часто снилось, что она глотает солнце и после этого у неё рождался сын. Она родила Ди Ку восемь сыновей.Это предание часто сопоставляется с мифом о рождении десяти солнц у богини Солнца Си-хэ, жены Ди Цзюня, а также с преданием о восьми сыновьях Ди Цзюня - сочинителях песен и танцев.

Другая жена Ди-цзюня, Э-хуан, считалась родоначальницей Страны трёхтелых — Саныпэньго. Люди этой страны имели одну голову и три туловища.Третьей женой Ди Цзюня была Чан-си - богиня Луны, у которой было двенадцать дочерей-лун.

По преданию, Ди Цзюнь (Ку) породилне только Солнце и Луну(впоследствии на небе осталось по одному солнцу и луне), но и оставил после себя многочисленное потомство. Сыновья и внуки Ди-цзюня основалимного стран в Восточной пустыне - Чжунжун, Сыю, Байминь (Страну белого народа)и Хэй-чи (Страну чернозубых). На Южной равнине они основали Страну трёхтелых и Цзили.В Западной пустыне - страну Чжоу.

Существует еще предание о двух сыновьях Ди Ку - Янь-бо и Ши-чжэ, которые вечно спорили, не желая ни в чём уступать друг другу. В конце концов Ку послал одного из них управлять звездой Шан, а другого звездой Шэнь. Звёзды эти никогда одновременно не светили на небе.