Олард Диксон - Мистерии Мухомора

184. Traube E.G. Cosmology and Social Life. Ritual Exchange among the Mambai of East Timor. Chicago, 1986.

185. Бурыкин А.А. Шаманы: те, кому служат духи. СПб., 2007.

186. Дэвлет Е., Дзини С. Люди-Мухоморы / Выставка «На скалах Чукотки». Москва, 2007.

187. Шаповалов А.В. Магический гриб мухомор (к вопросу об использовании психотропных средств в шаманской практике). НГПУ, Новосибирск.

188. Duke. Дурман и Brugmansia как священные и лекарственные растения // Monday, 31 October 2005.

189. Федоров В. Мухомор как пропуск в рай, или Как камлают эскимосы // Мир Севера, № 5–6 (47), 2005.

190. Levi-Strauss C. Les champignons dans la culture // L'Homme № 10, 1970.

191. Брехман И.И., Сем Ю.А. Этнофармокологическое исследование некоторых психоактивных средств малых народов Сибири и Дальнего Востока // Лекарственные средства Дальнего Востока. Хабаровск, 1970.

192. Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. М., 1983.

193. Кирьяк М.А. Грибы в сюжетах западно-чукотской позднепалеолитической графики (памятники мобильного искусства) // Мир древних образов на Дальнем Востоке. Тихоокеанская археология. Вып. 10. Владивосток, 1998.

194. Дэвлет М.А. Пляшущие человечки // Природа, № 9, 1976.

195. Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. Мифологические представления о грибах в связи с гипотезой о первоначальном характере сомы // Тезисы докладов IV летней школы по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1970.

196. Дэвлет М.А. Древние антропоморфные изображения из Саянского каньона Енисея // Соотношение древних культур Сибири с культурами сопредельных территорий. Новосибирск, 1975.

197. Кирьяк (Дикова) М.А. Древнее искусство севера Дальнего Востока (Каменный век). Магадан, 2000.

198. Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. СПб, 1799.

199. Стивенс Дж. Штурмуя небеса. Подлинная история ЛСД от расцвета до заката. (рукопись)

200. Петросян С. Культура безумия. Проблема популярности психоактивных веществ

201. Формозов А.А. Новые книги о наскальных изображениях в СССР (обзор публикаций 1968–1972 гг.) // СА № 3, 1973.

202. Гроф Станислав. За пределами мозга. Рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М., 1993.

203. Гроф Станислав. Путешествие в поисках себя. Измерения сознания. Новые перспективы в психотерапии и исследовании внутреннего мира. М., 1994.

204. Гроф Станислав, Хэлифакс Джоан. Человек перед лицом смерти. М., 1996.

205. Лаберж Стивен. Осознанное сновидение. Киев – М., 1996.

206. Лаберж Стивен. Практика осознанного сновидения. Киев – М., 1996.

207. Гарфилд Патриция. Творческое сновидение. М. – СПб., 1996.

208. Гроф Станислав. Области бессознательного: данные исследований ЛСД. М., 1995.

209. Вишневский М.В. Несъедобные ядовитые и галлюциногенные грибы. Справочник атлас. М., 2001.

210. Фрейд Зигмунд. Психология сексуальности. Минск, 1993.

211. Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л., 1974.

212. Демин В.Н. Загадки Русского Севера. М., 1999.

213. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М.,1987.

214. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. М.,1976.

215. «Избранники духов» – «Избравшие духов». Традиционное шаманство и неошаманизм // Этнологические исследования по шаманству и иным традиционным верованиям и практикам, т. 4. М., 1999.

216. Лот Анри. К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре. Л., 1984.

217. Дэвлет Е.Г., Дэвлет М.А. Мифы в камне. Мир наскального искусства России. М. 2005.

218. Lewis-Williams. Three Dimensional Puzzles. P. 260; Current Anthropology. Vol. 29, № 2, 1988.

219. Басилов В.Н. Ташмат-бола / Глазами этнографов (сборник). М., 1982.

220. Allegro, Marco John. The Sacred Mushroom and the Cross. 1970.

221. Иванов С.В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири: Сюжетный рисунок и другие виды изображений на плоскости. – М. – Л., 1954.

222. Полевые работы автора. Сны, экстаз и энтеогены. Психоделическое путешествие вокруг света. Новые исследования.

На озере Куйто в Заполярье. Фото А. Железинского, 2020

Олард Эльвиль Диксон – автор более 40 произведений, посвященных традиционным верованиям коренных народов Сибири и Америки. Член Союза писателей России, Русского географического общества и Организации тувинских шаманов Республики Тыва РФ «Дунгур» («Бубен»). Руководитель многих этнографических экспедиций в Сибирь, Центральную Азию и на Крайний Север. Проводил исследовательскую работу в Таиланде (магические татуировки Сак Янт), на Кубе (религия Сантерия у народа лукуми-йоруба), в Перу (шаманские церемонии индейцев шипибо-конибо), а также в Мьянме (Бирме), Лаосе и Камбодже (традиции «волшебных» снадобий в народных верованиях). Специалист по символизму и картографии измененных состояний сознания. Преподаватель горлового пения, йоги сновидений и традиционных практик. Художник-косторез, музыкант. Участник, лауреат и дипломант ряда международных этнографических фестивалей и художественных выставок, ТВ-проектов, документальных фильмов, научных конференций и конгрессов.