Нина Соротокина - История России. Женский взгляд

9. Анисимов Е. В. Россия в середине XVIII века. М., 1988.

10. Соловьев С. М. История падения Польши. М., 1863.

11. Эйдельман Н. Я. Герцен против самодержавия. М., 1973.

12. Эйдельман Н. Я. Грань веков. М., 1988.

13. Валишевский К. Царство женщин. М., 1989.

14. Валишевский К. Елизавета Петровна. М., 1912.

15. Валишевский К. Роман одной императрицы. М., 1989.

16. Записки императрицы Екатерины II. М., 1989.

17. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанная им для своих потомков. М., 1986.

18. Записки о России французского путешественника маркиза де Кюстина. М., 1990.

19. Россия XVIII века глазами иностранцев (сборник). Л., 1988.

20. На русском престоле (сборник). М., 1993.

21. Валлоттон А. Александр I. М., 1966.

22. Барятнский В. В. Царственный мистик (император Александр I — Федор Кузьмич). М., 1990.

23. Думин С. В. Другая Русь (Великое княжество Литовское и Русское).

24. Пыляев М. И. Старый Петербург. М., 1990.

25. Масонство в прошлом и настоящем (сборник в 2 томах). М., 1991.

26. Чулков Н. Е. Императоры. М., 1993.

27. Пушкин А. С. История Петра. Кн. 8. М., 1992.

28. Тарле Е. В. Наполеон. М… 1957.

29. Карнович Е. Мальтийские рыцари в России. М., 1992.

30. Радзинский Э. С . «Господи, спаси и усмири Россию». М., 1996.

По другим источникам, Аскольд и Дир были не варягами, а последними представителями династии Кия — основателя Киева.

Под словом «татары» или «тартары» понимается совокупность разных народов (монголов, тибетцев, тюрков и т. д.). Происхождение слова «татары» объясняют по-разному. Китайцы, например (их Чингисхан завоевал первыми), называли «та-та» орды варваров, которые тревожили их границы. Мать Чингисхана была «татарского» племени, поэтому китайцы и монголов стали называть «татарами». Существуют и другие версии происхождения этого слова.

Анализируя летописи, с удивлением замечаешь, что в каждом поражении русских виноваты инородцы — наемные силы, которые первыми бегут, мешая русские ряды. Оно и понятно… наемник слабее духом, чем хозяин. Но просматривается здесь и другая (может быть, исконная?) особенность русских — валить свои беды на иноверцев. Кабы не они, как бы прекрасны мы были!

Это один из возможных в то время способов распространения чумы, об этом пишет в своей книге «От Руси к России» Л. Н. Гумилев.

Ольгерд был женат на сестре тверского князя — политические связи были подкреплены родственными.

Фрязин — не имя, а прозвище. Фрягами называли на Руси западных иностранцев.

Существует и другая версия происхождения российского герба, впервые помещенного на печати Ивана III 1497 г. Двуглавый орел был гербом Священной Римской империи. Помещая эту эмблему на своей печати, великий князь Московский как бы подчеркивал полный суверенитет Руси, претендовал на ранг, не уступающий императорскому.

Стригольники — псковско-новгородская секта XIV века, которая возражала против «постановления на мзде», когда священный сан продавался и покупался. Секта считала, что белое духовенство живет поборами — это дурно, а потому стригольники отрицали всю церковную иерархию, а верили только в церковь апостолов.

Жена Ивана Молодого Елена Стефановна была сестрой князя Михаила Олельковича, позванного в Новгород на княжение.

Савонарола (1452–1498) — настоятель монастыря доминиканцев во Флоренции. Проповедовал крайний аскетизм, обличал папство, боролся с тиранией Медичи. Живопись Возрождения Савонарола тоже считал роскошью и организовал сожжение великих полотен.

Иван Грозный был потомком Мамая и Дмитрия Донского.

Вялый — да, но никак не идиот, каким представил его Кадочников в незабвенном и тенденциозном фильме Эйзенштейна «Иван Грозный».

Еще выступая перед Думой и Собором, царь особенно упирал на то, что опричнина покончит со злоупотреблениями властей и прочей несправедливостью. Известное дело… Как только люди перестают жить просто по совести и начинают глобально бороться с несправедливостью, она, эта несправедливость, достигает космических размеров. Так было в Париже во время Великой революции, так было при Ленине — Сталине.

Что такое синодик? Перед смертью Грозный, находясь либо в просветлении, либо в истерическом экстазе, совершил неожиданное: он приказал дьякам составить списки всех уничтоженных опричниной людей. Списки эти были переписаны из опричных архивов и следственных дел, затем переданы по монастырям как поминальные. На поминальные молитвы Иван передал большие деньги. Этим поступком Грозный «реабилитировал» всех казненных. Монастыри поминали казненных опричниной и в XVII в., и в XVIII, и в XIX. Списки ветшали, монахи их переписывали заново, поэтому они дожили до наших дней и стали главным архивным источником для историков.