А. Виноградов - Иерусалим. Взлет и крушение Великого города

Здесь есть возможность читать онлайн «А. Виноградов - Иерусалим. Взлет и крушение Великого города» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: История, Философия, russian_contemporary, Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Иерусалим. Взлет и крушение Великого города: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Иерусалим. Взлет и крушение Великого города»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга А. Г. Виноградова «Иерусалим. Взлет и крушение Великого города» посвящена локализации, расцвету и гибели метрополии мировой религии. Городу, находившемуся не в безводных пустынях Аравии, а в стране, названной античными авторами «земным Раем». В результате эпохального открытия раскрываются тайны древней истории, подтверждаются сведения еврейских, античных и христианских авторов.

Иерусалим. Взлет и крушение Великого города — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Иерусалим. Взлет и крушение Великого города», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Ныне вся Финикия, Палестина и Асирия освобождены от порабощения мусульман и признали власть византийских греков (вариант перевода 20в. – освобождены от тирании мусульман и подчиняются правителям римлянам). Кроме того, и великая Ливанская гора подпала под нашу власть; все Арабы, жившие там, в огромном количестве попались нам в плен и были розданы нашим всадникам. Мы кротко и гуманно правили Сирией, откуда мы вывели 20.000 душ и поселили в Габаоне… (вариант перевода 20в. – Наше правление в Сирии было мягким, человечным и доброжелательным.)».

Полагают, что письмо написано осенью 975 года и послано с дороги в Константинополь, куда император возвращался, закончив кампанию в Сирии. Хотя никаких византийских греков тогда не было. Сохранилось немного рукописей хроники, наиболее древняя сохранившаяся рукопись датируется началом 17в., тогда как большинство было создано в 19в.

Императору в Константинополе был устроен триумф и перед ним несли «триста мириад», т.е. триста миллионов золотых и серебряных монет, множество предметов из тех же металлов, златотканых материй, ароматов, драгоценного оружия и т. д. После Цимисхия трон в Константинополе перешел законной династии Василий II. Но он, несмотря на то, что был самым прославленным полководцем из всех когда-либо существовавших на Востоке, ни разу не попытался возобновить поход на Святой город. И в дальнейшем никакой заботы о городе ромеи не проявили. Никак ни проявляла себя и Европа.

Палестина с 637г. находилась в руках мусульман. В 969—1077г. у египетских Фатимидов, 1077—98г. у сирийских сельджуков, затем Фатимиды, в 1098г., вновь овладели ей. Никаких событий способных радикально изменить ситуацию, в ней в 1091—95г. не происходило.

В общем, считается, что походы в Палестину шли в 1099—1291г. Непосредственно перед началом первого крестового похода ромейский император Алексей I Комнин был готов положить конец церковному раздору, чтобы получить помощь от латинского Запада. Зашла речь о соборе в Константитинополе для этой цели; папа Урбан II освободил императора от отлучения. Когда в 1091г. Урбан II находился в Кампании, при нем были послы Алексея. В марте 1095г. он еще раз выслушал послов Алексея (на соборе в Пиаченце), а осенью того же года был созван собор в Клермоне (во Франции). В речи, которую произнес Урбан II, политический элемент был отодвинут на задний план перед элементом религиозным. Урбан II проповедовал поход для освобождения от неверных Святой Земли и Гроба Господня. Речь папы 24 ноября 1095г. имела громадный успех: многие тут же дали обет идти против неверных. Во главе движения стала церковь: папа назначил своим легатом при крестоносном войске епископа Адемара пюиского, который одним из первых принял в Клермоне крест. Принявшие крест, как пилигримы, принимались церковью под ее покровительство. Уже зимой с 1095—96 года, благодаря проповеди Петра Амьенского, называемого «Пустынником», собрались большие массы плохо вооруженных пилигримов. Это ополчение под предводительством Петра Амьенского и другого проповедника, Вальтера Неимущего (Готье-нищий), не дававшее себе отчета, где оно проходило, и не приученное к повиновению и порядку, по пути своего прохождения грабило и разоряло страны. В прирейнских городах Трире, Майнце, Шпейере и Вормсе напало на евреев, перебило и разграбило их имущество. Часть толпы достигла Константинополя, но многие погибли ранее. Когда ополчение приблизилось к границам Венгрии, король Каломан соглашался пропустить его и снабдить съестными припасами, если оно не будет позволять себе беспорядков. Ополчение начало опустошать страну, по которой оно проходило. Тогда Каломан напал на него и одним ударом решил участь всего отряда, другой отряд был уничтожен в Чехии князем Брячиславом. Через Болгарию отряды шли как через неприятельскую землю. Численность пилигримов, после всех потерь, доходила до 180 тысяч. Подойдя к Константинополю и расположившись в его окрестностях, пилигримы стали по обыкновению заниматься грабежом. Обеспокоенный император поспешил переправить их в Малую Азию, где они без труда были почти все перебиты турками около Никеи. Петр Пустынник ранее возвратился в Константинополь. Турки, легко покончив с неподготовленными толпами, получили уверенность в такой же легкой победе и над другими ополчениями.

Затем во главе многочисленного и хорошо вооруженного войска пошли граф Раймунд Тулузский и Сен-Жилльский, Гуго Вермандуа, граф Стефан Блуасский и Шартрский, герцог Роберт Нормандский, граф Роберт Фриз Фландрский, герцог Нижней Лотарингии Готфрид Бульонский, Боэмунд Тарентский. Число воинов, собравшихся разными путями в Константинополе, доходило до 300 тысяч. В Константинополе большая часть вождей признали свои будущие завоевания, как части империи, в ленной зависимости от Алексея, признали его главой похода и дали ему соответствующую присягу (только граф Тулузский не уступил).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Иерусалим. Взлет и крушение Великого города»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Иерусалим. Взлет и крушение Великого города» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Иерусалим. Взлет и крушение Великого города»

Обсуждение, отзывы о книге «Иерусалим. Взлет и крушение Великого города» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x