А. Давыдов - Анархизм - история и ментальность русского бунта

Объяснение сущности государства Кропоткин начинал издалека. Он верно писал, что общество присуще человеку изначально и что первым типом общества людей были род или племя, а не обособленная семья. Племя сообща добывало себе пищу, а «утолив свой голод, дикари со страстью предавались своим драматическим танцам». Накопления частной собственности в это время было невозможно, потому что «всё, принадлежавшее лично отдельному члену племени, после его смерти сжигалось или уничтожалось».

Кропоткин утверждал: «Первобытные люди не только не проповедовали презрения к человеческой жизни, а, напротив того, испытывали отвращение к убийству и кровопролитию. Пролить кровь – не только кровь человека, но даже некоторых животных, напр., медведя, – считалось таким большим преступлением, что за каждую каплю пролитой крови виновный в этом должен был поплатиться соответственным количеством своей». Так что убийство члена своего племени было делом совершенно неизвестным . Между племенами столкновения всё же были, но в этих межплеменных войнах первобытные люди стремились смягчить их и вырабатывали правила ведения войны – предупреждать заранее, не убивать на тропинках, по которым женщины ходили за водой, платить компенсации за убитых. 130 130 Там же. С. 400—402.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1. Канев С. Н. Революция и анархизм. М., 1987. С. 3—22.

Там же. С. 29—31, 33, 38—43, 70—102.

См.: Теория анархизма. Её суть и основные направления. Социология и социальные явления // wiki.ru>Новости…/id-articles-472521.html; Синицина Е. Анархизм: мечта о свободном обществе // cloudwatcher.ru> analytics/6/view/58/ и др.

Болоцких В. Н. Анархия и коммунизм: теория и жизнь. – Новосибирск, 2008.

Бакунин М. А. Анархия и Порядок: Сочинения. – М., 2000. С. 200—201.

Там же. С. 201—202.

Там же. С. 207—208.

Там же. С. 208—210.

Пустарнаков В. Ф. М.А.Бакунин как философ // Бакунин М. А. Избранные философские сочинения и письма. – М., 1987. С. 42—43.

Бакунин М. А. Анархия и Порядок. Сочинения. С. 210—212.

Там же. С. 190—191.

Там же. С. 218.

Там же. С. 221—230.

Там же. С. 232.

Там же. С. 232.

Там же. С. 233—234.

См. подробнее: Болоцких В. Н. Анархия и коммунизм: теория и жизнь. С. 62—69.

Бакунин М. А. Анархия и Порядок. Сочинения. С. 237—238.

Там же. С. 239—241.

Там же. С. 241—242.

Там же. С. 256.

См. подробнее: Болоцких В. Н. Анархия и коммунизм: теория и жизнь. С. 75—87, 265—278.

Бакунин М. А. Анархия и Порядок. Сочинения. С. 150—151.

Там же. С. 151—154.

Там же. С. 155—161.

Там же. С. 162—163.

Революционный радикализм в России: век девятнадцатый. М., 1997. С. 220—221.

Бакунин М. А. Анархия и Порядок. Сочинения. С. 165—166.

Там же. С. 168.

Там же. С. 174—175.

Там же. С. 175—176.

Так же. С. 298.

Там же. С. 176.

Там же. С. 176—177. См. также С. 291—292, 299, 313, 315, 348; Революционный радикализм в России: век девятнадцатый. С. 202.

Бакунин М. А. Анархия и Порядок. Сочинения. С. 290—291.

Бакунин М. А. Коррупция. – О Макиавелли. – Развитие государственности // Вопросы философии. 1990, №12. С. 59—60.

Там же. С. 60.

Бакунин М. А. Анархия и Порядок. Сочинения. С. 292—293.

Там же. С. 293—297.

Там же. С. 222.

Там же. С. 106—107.

Там же. С. 276—282.

Там же. С. 282—301.

См. подробнее: Болоцких В. Н. Анархия и коммунизм: теория и жизнь. С. 138—177.