Владислав Масяж - История костела и польской диаспоры в Тобольске 1838-1922 гг

Ксендз Чечерский записал, что в Тобольске видел во сне место будущего своего проживания. По прибытию в Нерчинск он увидел такое помещение в действительности. 36 36 Дневник Юзефа Копча…с. 35, 213; Ф. Чечерский. Правдивые истории, произошедшие с возвращающимся в 1801 году из Сибири поляком. – Вроцлав 1998, с. 236 Пор.: М. Яник. История… с. 74, 80.

Поляков, сосланных при Павле I, освободил указ Александра I от 15(27) марта 1801 г.

С Тобольском была связана красивая сибирская легенда о капеллане, капуцине о. Елизеуше Гленбоцком из Ущчилуга, называемом в литературе «Отцом Утешителем», который якобы после 40-летнего страннического пастырского служения в Сибири умер в Тобольске в 1798 г. Легенду о нем распространил в 1843 г. ксендз Станислав Шантыр «для поддержания сердец» ссыльных, а записал ее во второй половине XIX века капуцин Краковский о. Вацлав Новаковский, сосланный после 1864 г. в Тунку. Новейшие исследования о. Ю. Гадача доказали, что прототипом ксендза Гленбоцкого был капуцин о. Елизеуш Шутц, чешский немец, который вел пастырскую работу как приходской священник апостольский на Кавказе и в Херсоне в 1771-1798 гг. Нужно, однако, вспомнить об этой легенде, которая в свое время сыграла, без сомнения, позитивную роль в распространении набожности среди ссыльных. Однако я отыскал в архивном документе упоминание о том, что в 1855-1862 годах в Ишимском округе, а потом в Тобольске появился ссыльный Юзеф или Алоизий Гленбоцкий, выдающий себя за ксендза капуцина. Тобольский приходской священник ксендз Антоний Анкудович покровительствовал ему в 1857-1862 гг., безуспешно пытаясь оказать помощь через МВД. 37 37 Обратил мое внимание на это критические замечание о. Роланд Прейс в письме к ред. «Пшеглонда Повшехнего» от 30.11.1998 г. См.: Кс. Шантыр. Известия о деятельности костела и католической религии в странах, подвластных российскому господству. – Познань, 1843, т.1, с. 95-98; Ю.Л. Гадач. Легенда об Элезеуше Гленбоцком. «Кошалинско-Колобжегские Епархиальные известия», 1981, № 11, с. 350-352; О.В. Новаковский. О. Элезеуш из Ущчилуга, капуцин в Сибири. – Краков, 1889. Накл. «Часу»; М. Яник. История… с. 70-71; РГИА, Ф. 826, оп. 3, д. 75, к. 108-119, 172-173.

В 1812 г. прибыла в ссылку очередная волна поляков. Были это польские пленные из армии Наполеона, взятые в плен во время российской кампании. Представленную Максимовым численность в 900 польских пленных подтверждают Либрович, Яник и Новинский.

Представляется, что было их значительно больше. Не имея точных данных из Тобольской, воспользуемся данными из Иркутской губернии, где в 1814 г. было 1026 католиков, а в 1815 г., когда была амнистия, их осталось 974 человека. 38 38 Пор.: В. Масяж. Очерк истории костела и римско-католического прихода в Иркутске 1812-1937 гг. – «Ссыльный», 1996 г, № 1, с. 21. Если представить, что подавляющее большинство из них поляки, мы должны удивиться исчезновению только в Восточной Сибири 352 человек. Не подлежит сомнению, что это были поляки, взятые в плен в 1812 г., которые после амнистии вернулись на родину. Если представить, что в Западной Сибири в это время оставалось большинство ссыльных (быть может, эти 900 пленных), можно принять, что после кампаний 1812 г. в Сибирь было сослано от 1000 до 1500 польских пленных.

Согласно российским разработкам, 120 из них, в том числе 20 офицеров, включено в Тобольский батальон. Большинство было направленно в батальоны в Ишиме, Ялуторовске, Омске и Томске. Недовольные тягостными условиями, они составили заговор для организации восстания и освобождения из неволи. 13 мая 1814 г. в Тобольском батальоне генерал-майора Палищина 99 солдат уклонилось выполнения команд офицеров и были высказывания, что в будущем они не будут выполнять приказания войсковых властей. Напрасно обращался к ним командир батальона подполковник Нараевский. Солдаты объяснили свое выступление тем, что скоро возвратятся на родину освобожденные от службы польские офицеры, а они, солдаты, останутся. Нарайский узнал, что это является результатом агитации прибывших в апреле из Ишима офицеров – поручика Винцента Яворского и подпоручиков Юзефа Соханского и Томаша Лизовского. Польский бунт в Тобольске, согласно подозрениям судебных властей, мог быть частью заговора, составленного в Томске, хотя продолжавшееся до 1817 г. следствие не сумело этого доказать. Польских солдат отправили в Омск четырьмя партиями по 25 пленных, парами скованных кандалами, под конвоем 25 жандармов и 25 крестьян, а каждую партию отправляли через 3 дня, чтобы избежать очередного бунта или побега. В Омской крепости поляков сдали под усиленный надзор. Вышеупомянутых офицеров сослали в Абалак под надзором городского комиссара. Усилен был также надзор над другими ссыльными в Тобольской губернии. Происшествия в Тобольске российский историк назвал «польской смутой в Сибири». Этот автор утверждал, что после амнистии Александра I в 1815 г., которая освобождала всех пленных с 1812 г., многие добровольно остались в Сибири. В казачьих войсках осталось 150 поляков. Сколько осталось в Сибири, трудно установить до сегодняшнего дня. 39 39 Н. Палопеженцов. Польская смута в Сибири в 1814 году. «Ежегодник Тобольского Губернского музея», 3.7. – Тобольск, 1897, с. 62-72; Пор.: М. Яник. История… с. 92-98; Ф. Новинский. Поляки в Восточной Сибири. – Гданьск, 1995, с. 44-45.