Степан Тюшкевич - Борьба за огонь. 2-е издание

В Древней Греции первые исторические повествования о героях относятся ко второй половине VI в. до н. э. и связаны с деятельностью так называемых логографов, в сочинениях которых имеются уже и сведения о военных событиях и военных подвигах. Таким образом, Харон в «Лампасакской хронике» рассказывает о событиях греко-персидской войны, а Гелланик Милетский в «Аттиде», т. е. истории Аттики, сообщает о Пелопоннесской войне и подвигах ее участников.

Более широкое освещение военных событий и героических подвигов в них, главным образом относящихся к греко-персидским войнам, дано Геродотом, которого Цицерон называл «отцом истории». Борьбу греков с персами он излагает как противоборство эллинов и варваров, Европы и Востока. В своей «Истории» он сообщает: «Геродот из Каликарнаса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом» 5. Заслугой Геродота можно считать стремление провести различие между историческими фактами и вымыслом и дать им определенное объяснение, главным образом ссылаясь на божественную волю. Он допускает непосредственное вмешательство божества в дела и судьбы отдельных людей и целых народов, говорит о завистливости и гневе богов как причине войн и несчастий людей. Греко-персидские войны Геродот считает своеобразным кульминационным пунктом в длинной цепи противоборства эллинов с варварами. При этом войны со стороны греков и одержанные ими победы он оправдывает и показывает, что именно афиняне явились спасителями Эллады, вселив мужество и волю к сопротивлению всем остальным эллинам…

Фукидид (ок. 460–400 гг. до н. э.) — крупный военный деятель и историк античного мира — положил начало формированию системы научных военно-исторических знаний, главную задачу которой полагал в «отыскании истины» 6и сам старался решать ее сознательно и последовательно. Он отверг попытки объяснения событий общественной жизни, причин героизма и подвигов указанием на вмешательство сверхъестественных сил. Фукидид был первым из ученых, кто избрал принцип поиска естественных причин исторических событий. Он придавал огромное значение методам критической проверки исторических сведений в интересах объективного и достоверного изложения событий.

В отличие от некоторых современных фальсификаторов военной истории Фукидид обладал глубокими знаниями военного дела и хорошим образованием, был знаком с современными ему философскими и естественно-научными теориями. Фукидид был близок к выдающемуся политическому деятелю Афин Периклу и его окружению, которое составляли философы Сократ и Зенон, трагик Софокл, архитектор Гипподам, убежденные в совместимости коллективной морали демократического Афинского государства с интересами отдельного гражданина. И хотя Фукидид был современником Геродота, его творчество несравненно выше творчества «отца истории», так как пронизано философскими воззрениями эпохи античного просвещения, а не религиозной идеологией.

Трудами Ксенофонта (около 430 г. до н. э. — не ранее 356 г. до н. э.) заканчивается классический период развития греческой историографии, в том числе военной, содержащей в себе описание и объяснение военных подвигов.

Важную роль в дальнейшем накоплении военно-исторических знаний о героизме и подвигах сыграл древнегреческий историк Полибий (около 200 — около 120 г. до н. э.), который в 40 книгах своей «Всеобщей истории» (из них полностью сохранились лишь первые пять) предпринял первую попытку изложения во взаимной связи истории Греции, Македонии, Малой Азии, Сирии, Египта, Карфагена и Рима. Он пытался «дать людям любознательным непреходящие уроки и наставления правдивою записью деяний и речей… принести пользу любознательным читателям правдою повествования» 7. Считая историю наставницей жизни, он полагал, что описывать военные события, героические деяния вправе лишь тот, кто имеет личный военный опыт и обладает знанием военных и государственных дел, географии и т. д.

В отмеченной Полибием взаимосвязи событий он видел естественный, закономерный процесс исторического развития и полагал, что «особенность нашей истории и достойная удивления черта нашего времени состоит в следующем: почти все события мира судьба направила насильственно в одну сторону и подчинила их одной и той же цели» 8.