Аскар Aлтaев - Государственные символы РК как фактор укрепления казахстанского патриотизма

Единственным существом, которое обожествлял Чингисхан, был Ак Сулде. Крылатый Пегас – источник вдохновения не одного поколения поэтов, музыкантов, писателей.

На языке геральдики скакун означает бесстрашие льва, прозорливость сокола, физическую мощь и силу быка, быстроту, скорость, пластику, хитрость и находчивость лисы в борьбе против врагов.

Семург (самрук, самрух) – вещая птица. Ее название восходит к обозначению орлоподобной птицы в «Авесте». Это благая птица, иногда выступающая орудием судьбы (Шах-наме). Она олицетворяет собой спасительную силу, благородство, самоотверженность.

Отголоском древнейшего евразийского мифа об орле – символе небесной, а именно солнечной силы, огня и бессмертия, – принесшем на землю с неба или со священной горы побег дерева жизни, является способность семурга исцелять. Семург – один из популярных образов изобразительного искусства. В курганах Пазырака был найден войлочный ковер (V-ІІІ века до н.э.), на котором изображена битва семурга со сфинксоподобным существом. Классическое изображение семурга представлено на золотом сосуде из Копенского чаатаса, относящегося к VIII веку.

В государственной символике тюркоязычных стран представлены тулпар, скакун, орел, сокол, семург. На гербе Казахстана мифические кони – тулпары, объединяющие в себе время пространство. Это символ солнца и движения, символ постоянства и стабильности. На флаге и гербе Казахстана – орел. Орел – это царь-птица, символизирующая божественность, храбрость, веру, победу, величие и власть.

Орел – один из распространенных образов в мифах народов мира – символ богов и их посланник. Он олицетворяется с греческим Зевсом и римским Юпитером. Был символом римских легионов, их императоров и полководцев. Он представлен на флагах и в геральдике многих стран. Орел, распростерший крылья, – это символ власти и державности. Орел Персии стал гербом Рима, а двуглавый орел – знак царской власти хеттов и византийцев, был заимствован Россией. Древние тюрки еще на реке Орхон знали двуглавого орла. Этот символ связан с их древними тотемистическими верованиями. Орел на флаге Казахстана, мирно парящий над бескрайними просторами, символизирует широту души степного народа, раскрывающего свои объятия всем народам, уважающим гордый, вольнолюбивый дух многонационального суверенного государства. Он олицетворяет собой прозорливость, щедрость и зоркость, высоту помыслов казахстанцев.

Своеобразным почерком национальной культуры на Востоке является орнамент. Орнамент (от латинского отатепШш – украшение) – живописный, графический или скульптурный узор из сочетания геометрических, растительных, животных элементов. Существуют различные типы орнаментов. В пришедшем из глубины веков казахском орнаменте наиболее распространенным является зооморфный узор – «кошкар муйиз» – «бараньи рога». Возможно, это след языческого поклонения культу Овна, Золотого Руна. Для украшения государственного флага Казахстана использован этот орнамент, сочетающий в себе основные узоры традиционного декоративного искусства казахов. Древний символ кочевничества, дошедший до наших дней, – юрта, ее верхняя сводчатая часть – шанырак – изображена на гербе Казахстана. По представлениям кочевников, юрта – это модель Вселенной. Стены и шанырак юрты – купол Неба, ее пол – Земля. Дверь юрты всегда обращена на Восток. Солнце – первый гость кочевника. По меткам на шаныраке казахи определяли солнечное время дня.

Для тюрка-кочевника шанырак – купол юрты – то же, что фундамент для европейца, то есть олицетворение очага, семьи, дома.

Самыми ранними по времени возникновения атрибутами верховной власти в традиционном обществе кочевников-казахов периода XVI – середины XIX вв. были флаг и печать. Они появились на свет почти одновременно с образованием на обширном историко-географическом пространстве внутриконтинентальной Евразии нового этно-политического объединения тюркоязычных номадов – Казахского ханства (1466-1822) – и просуществовали вплоть до середины XIX в. – эпохи утверждения российского суверенитета на всей территории казахстанского региона и проведения царским самодержавием глубоких административно-территориальных преобразований (1867-1868, 1886 и 1891 гг.).

Правда, единых эмблем для флагов и печатей представителей правящей элиты Степи разных статусных рангов (старший хан – младшие ханы – султаны – старшины), передававшихся из поколения в поколение по наследству, в Казахском ханстве тогда еще не существовало. Каждый титулованный правитель кочевников – хан или султан – имел свой собственный флаг и свою личную именную печать, заметно отличавшиеся от других таких же символических образцов орнаментальными украшениями и удостоверительными знаками их владельца.