Максим Калашников - «Крещение огнем». Том I - «Вторжение из будущего»

Создается впечатление, будто немцы тех лет непостижимым образом ловили сильные желания и фантазии Гитлера, воплощая их с наибольшей инициативой и изобретательностью. Никто им впрямую приказы не отдавал: они действовали на свой страх и риск. Они каким-то образом знали, что нужно сделать. Зачастую они даже нарушали приказы командования.

При этом вот что примечательно: нацистская партия не имела своих комиссаров и замполитов. Если партийные организации в СССР пронизывали все Вооруженные силы, а рядом с командирами существовали политработники, то в Третьем рейхе ничего подобного не имелось. Не наблюдалось в вермахте торжественных партийных собраний перед боем, не вручались членские билеты НСДАП перед вылетами или выходами на боевое задание. И, тем не менее, общее психополе у гитлеровцев было!

В знаменитой книге «Утро магов» (1960 г.) Луи Повель и Жак Бержье выдвинули одну интересную гипотезу. Вернее, подхватили мысль, высказанную французским журналистом и историком нацизма М. Ноберкуром. Суть ее в том, что одержимость массы немцев в деле войны и разных грязных акций в концлагерях напоминает религиозную убежденность, доходящую до одержимости. Причем политические страсти — слишком слабое объяснение происходившему. Зато создается впечатление, что между Гитлером, Гиммлером (шефом СС) и последним охранником концлагеря существовала своеобразная мистическая связь и реальная общность. При этом не подтверждается гипотеза о существовании общины посвященных, служившей «подкладкой» нацизма или о наличии догм, гораздо более разработанных, чем примитивные доктрины «Майн кампф».

То есть, существовало единое психополе, где психика нацистов резонировала с сознанием Гитлера. (Об этом детально писал Алексей Меняйлов в монографии «Подноготная любви»). Мы не знаем, как это происходит, но эффект есть — и нужно его использовать. Корпорация усиливает психополе полководца. Оно не только сообщает солдатам и тылу полководца-психогиганта невероятные энергию, слаженность и изобретательность. Оно начинает еще и ломать волю противника! Вплоть до того, что неприятель начинает действовать так, как нужно нападающему — совершая ошибки, поддаваясь на обман, попадая в расставленные ловушки. Вспоминая страшное лето сорок первого, всегда вспоминайте, читатель, и вот эту главу нашей книги!

Свидетельств действия формулы «корпоративизм плюс психогигант во главе дела» накопилось достаточно.

Скажем, в 1925 г. будущий вождь Гитлерюгенда и гауляйтер Вены, тогда еще семнадцатилетний Бальдур фон Ширах был лично представлен Гитлеру. Впечатление от той встречи оказалось настолько сильным, что Ширах написал восторженные стихи со строчками:

Более того, три года спустя очарованный Гитлером Ширах отказался ехать к дяде в США — преуспевающему банкиру с Уолл-Стрит, где ему сулили солидный бизнес-пост! То есть, молодой человек отказался от гарантированной карьеры американского миллионера ради сомнительного счастья — следовать за небогатым вождем одной из партий Германии, который тогда не был у власти в стране и против коего работал пропагандистский аппарат Веймарской Германии! Оцените психологическую мощь Гитлера сами. И сами прикиньте: если бесноватый вождь мог так зажигать сердца своих сторонников в 1928-м, то что было в 1939-м, когда его психополе оказалось усиленным всей мощью госаппарата?

«...Многие из опрошенных свидетельниц подтвердили, что от Гитлера исходила некая мощная притягательная сила, и политика здесь не при чем. Между ними и Гитлером существовала своеобразная связь на эмоциональном уровне. Прозвучали следующие оценки: «Он был отцом для всех нас. Я понимаю, что это невозможно объяснить сегодня, но это было именно так». «Это была огромная внутренняя любовь, и я не могу подобрать иных слов». «Он был богом. Я воспринимала его как бога». «...Мы считали себя счастливейшими людьми, которым повезло жить в одно время с Гитлером»...» — так передает результаты уже современного опроса доживших до наших дней молодых современниц Гитлера нынешний западногерманский историк Гвидо Кнопп. (Г.Кнопп. «Дети Гитлера» — Москва, «Олма-пресс», 2004 г., сс. 99-100). Естественно, он осуждает их и ужасается подобному явлению с точки зрения нынешней педерастически-феминистической, садомазохистско-лицемерной культуры погибающего Запада. Но мы на это внимания обращать не будем: нам важна фактура, собранная им. А выводы и значение оной для войны будущего мы сделаем сами.