Валерий Демин: Гиперборея-98

Таков и обнаруженный гиперборейский культовый комплекс. Он расположен в проеме между двумя частями горы Нинчурт и является как бы перемычкой, соединяющей обе половины священной горы. Так и видится сквозь века и тысячелетия торжественное шествие гиперборейцев, неспешно поднимающееся по склону к сакральной точке, где, быть может, когда-то и произошло соитие Неба-Урана с Землей-Геей, завершившееся рождением всей пестроцветной палитры древних исполинов -- титанов (среди которых родители будущих Олимпийских Богов -- Крон и Рея), гигантов, циклопов и сторуких великанов гекатонхейров. Именно так, спустя много веков, потомки гиперборейцов -- эллины -- отмечали раз в году на своей новой балканской родине Элевсинские мистерии, посвященные таинству зарождения жизни. Таинственное празднество происходило прямо во чреве Геи -- в глубокой подземной пещере, куда медленно направлялась процессия молящихся. И не было в Древней Греции более смыслозначимого события, посвященного, как выразился Лукреций, "Матери всех Богов и праматери нашего тела".

Открытые культовые святилища -- без впечатляющих строений, с использованием одних ландшафтных (как правило, горных) особенностей -известны издревле. Применительно к древнеиранским верованиям их прекрасно описал еще Геродот: "...Ставить кумиры, сооружать храмы и алтари у них не дозволяется; тех, кто поступает противно их установлениям, они называют глупцами. Для совершения жертвы они не воздвигают алтарей и не возжигают огня; не делают возлияний, не играют на флейте, не употребляют ни венков, ни ячменя..." Но прапредки иранцев родом с Севера, их Полярная прародина описана в Авесте, там же рассказано и о климатическом катаклизме -- резком похолодании, вынудившем ариев мигрировать на юг. Следовательно и культовые традиции они принесли с Севера -- именно такие, какие прочитываются в археологических памятниках Ловозерских тундр. Кроме того, имеется известие античных авторов о том, что Зороастр -- основатель древнеиранской религии -- также прибыл в район нового расселения иранцев с Севера, переплыв огромное море (Ледовитый океан?), и случилось это за 6 тысяч лет до Платона (см.: Дьяконов И.М. История Мидии. М., 1956. С. 377).

Глядя на сказочную красоту, отражающуюся в водах Сейдозера, невольно вспоминаешь древнюю саамскую легенду о "заклятой горе", распадающейся после заклинания шамана на две половинки. Ее недра сокрыли и спасавшихся от врагов лопарей - еще один вариант чрезвычайно распространенного на Севере сюжета об обитателях подземного царства. Они якобы и по сей день скрываются там от посторонних глаз, свято храня величайшие тайны прошлого. Древние гиперборейские воззрения и традиции во многом были восприняты аборигенами Севера и коренными жителями Кольского полуострова и всей Лапландии саамами. Почти до ХХ века на Сейдозере практиковался ритуал, уходящий своими корнями к архаичному культу Великой Богини. Раз в году шаман-нойд приводил молодежь к берегам священного озера (на свободное его посещение было наложено табу). Далее разворачивались настоящие языческие игрища, присущие многим древним и первобытным культурам: коллективная трапеза и сексуальные оргии, во время которых снимались все традиционные запреты.

Разрозненные культовые объекты вокруг древнего святилища были обнаружены еще в прошлом году: останки фундаментов, ритуальный колодец, желоб с визирами, позволяющими производить астрономические наблюдения и расчеты и другое. Их несомненную древность подтвердили в этом году независимые эксперты. Но лишь теперь в ходе повторного и комплексного обследования стало ясно, что все старые и новонайденные памятники образуют стройнйю систему и группируются вокруг ступенчатого амфитеатра, образующего естественный центр притяжения, своеобразный алтарь, вполне соответствующий хорошо известным культовым сооружениям древности под открытым небом. На месте культового комплекса располагается мощный снежник, не стаивающий даже в самое жаркое лето и, быть может, прикрывающий доступ к другим интересным сооружениям. Тающие снега образуют мощный горный ручей (почти что речку), который лишь в самом низу вырывается из-под снежника на поверхность, устремляясь к озеру. Струясь по уступам ступенчатого алтаря, он во много крат усиливает эстетическое впечатление от святилища.

Весна в этом году на Мурмане запоздала чуть ли не на месяц. Это неожиданное обстоятельство внесло серьезные коррективы и в ход наших исследований: многие объекты оказались спрятанными под толщей мощного фирна. И все же Ильдус Каримов - командир Мурманского отряда - сумел пролезть в щель под тяжелым ледяным панцирем по ступеням, ведущим вниз. За ним последовали все остальные, включая две съемочные группы.