Эрих Дэникен - Колесницы богов

Еще из Иезекииля: «Сын человеческий! Стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобой».

Рассказчик, услышав этот голос, содрогаясь от страха, уткнулся лицом в землю. Странное создание обратилось к Иезекиилю как к сыну человеческому и захотело поговорить с ним.

Повествование продолжается: «…и я слышал позади себя великий громовой голос: „благословенна слава Господа от места своего!“ И также шум крыльев животных, соприкасающихся одно к другому, и стук колес подле их и звук сильного грома» (Иез. 3, 12–13).

В дополнение к точному описанию экипажа Иезекииль упоминает и звук, с которым неизвестное чудовище отрывалось от земли. Он говорит о грохоте, производимом крыльями, и о «великом громе», источником которого были колеса. Можно ли считать это отчетом очевидца? «Боги» говорят с Иезекиилем, внушая ему, что его задача — восстановить закон и порядок в стране. Они берут его с собой, и он убеждается, что они еще не собираются покидать страну. Пережитый опыт оказал на Иезекииля столь сильное впечатление, что он даже не берется описывать волшебное путешествие. Три раза он повторяет, что колесо как бы в середине другого колеса и что все четыре колеса идут «на все четыре стороны… и не поворачиваются, когда идут». Особенно его поразил тот факт, что весь корпус корабля, его тыльная сторона, его крылья и даже колеса «полны глаз». «Боги» открыли смысл и цель своего появления хроникеру несколько позже, когда сообщили ему, что он живет в средоточии «мятежного дома», среди людей, у которых есть глаза, чтобы видеть, но они не видят, уши, чтобы слышать, но они не слышат. Ему предстоит просвещать своих соплеменников; последовало указание, вместе с советами, как установить закон и порядок, цель которых — создать подлинную цивилизацию. Иезекииль очень серьезно воспринял поставленную перед ним «богами» задачу и получил от них инструкции.

И снова мы сталкиваемся с целым рядом вопросов.

Кто говорил с Иезекиилем? Что это были за существа?

Они, конечно же, не были богами в традиционном понимании слова, в противном случае им не надо было транспортное средство, чтобы перемещаться с одного места на другое. Такой способ передвижения, мне кажется, совершенно несовместим с идеей всемогущего Бога.

В этой связи стоит вспомнить еще одно техническое изобретение, упоминающееся в Книге Книг, и присмотреться к нему повнимательнее.

В Книге Исхода (25,10) Моисей получает от Бога точные инструкции для строительства Ковчега. Они даются с точностью до дюйма — как и куда крепить столбы и кольца и из какого сплава делать металлические части. Тщательность инструкции нужна для того, дабы увериться: все будет сделано точно, как повелел «бог». Несколько раз он предупреждает Моисея, чтобы тот не сделал никаких ошибок: «Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе».

Бог также поведал Моисею, что тот может разговаривать с ним, сидя на специальном месте. Никто, ни один человек не имеет права приближаться к Ковчегу; он дал точные инструкции, как его надлежит закрывать и какой длины должны быть шесты для его переноски. Несмотря на все предосторожности, все же случилась оплошность. Давид управлял Ковчегом, а Узза помогал ему. Когда из-за неосторожного движения проходившего мимо вола Ковчег чуть не опрокинулся, Узза ухватился за него. Он пал мертвым на месте, словно пораженный молнией.

Вне всякого сомнения, Ковчег обладал электрическим зарядом! Если, руководствуясь инструкциями, полученными Моисеем, мы попробуем его реконструировать, то получим электрический конденсатор на несколько сот вольт. Если к тому же добавить, что один из двух херувимов, стоящих около трона под покровом, исполнял роль динамика, громкоговорителя, нечто вроде коммуникационного устройства связи между Моисеем и космическим кораблем, — то впечатление будет совершенно полным. Все детали конструкции Ковчега Завета подробно описаны в Библии. Даже не заглядывая в Книгу Исхода, мне припомнилось, что Ковчег, как правило, был окружен сверкающими искрами и что Моисей неоднократно прибегал к помощи этого «передатчика», когда ему требовались помощь и совет. Моисей слышал голос Господа, но никогда не видел его лицом к лицу. Когда он как-то попросил его показаться ему воочию, то «бог» ответил:

«И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть: потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых».

«И сказал Господь: вот место у Меня; стань на этой скале; Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видимо» (Исх. 33, 20–23).