Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Здесь есть возможность читать онлайн «Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2005, ISBN: 2005, Издательство: Array Array, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга польского теолога и историка Юлиана Гжесика в оригинале называется «Алия Израиля». «Алия» – по-древнееврейски «восхождение». Автор употребляется это слово как в прямом смысле, так и иносказательно, обозначая не только возвращение евреев в Израиль, но и возвышение души народа, стремящегося найти своего Бога и воссоединиться с ним. Книга Юлиана Гжесика – интереснейший и целостный источник сведений по истории еврейского народа со времен Иудейской войны против Рима (66–73 гг. н. э.) и до наших дней. Особое достоинство книги в том, что все исторические события соотнесены в ней непосредственно со свидетельствами библейских пророчеств, зримо воплощающихся в судьбе древнейшего на Земле народа.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Уничтожение евреев началось в конце 1941 г., а в самом Генеральном Губернаторстве – в начале 1942 г. Были построены два концентрационных лагеря: один – в Освенциме, другой в предместье Люблина, на территории бывшего завода по производству самолетов в районе Майданек. Строительство лагеря в Освенциме было начато весной, а в Майданеке летом 1941 г. Лагерь Майданек, построенный на пяти заброшенных полях, должен был вместить 100 000 узников. Первый лагерь смерти гитлеровцы построили в Хелмно, где, начиная с 8 декабря 1941 г., жертвы умерщвлялись в грузовиках – газовых камерах на колесах, а трупы хоронили в глубоких рвах. Со второй половины 1942 г. трупы стали сжигать в крематориях.

Генеральном Губернаторстве первый лагерь смерти разместили в Белжеце. Уничтожение людей началось там во второй половине марта 1942 г. Первыми жертвами стали люблинские евреи. Действовал этот лагерь «с полной загрузкой» десять месяцев, т. е. до декабря, хотя ликвидация следов преступлений продолжалась до конца июля 1943 г.

Весной 1942 г. было начато строительство лагеря смерти в Собиборже (Люблинское воеводство), и уже в мае там погибли первые жертвы-евреи.

В июне начато строительство третьего лагеря смерти в Треблинке II (Треблинка I была лагерем, предназначенным для поляков). Лагерь смерти в Треблинке II более известен, так как в нем погибли евреи из Варшавского гетто, что отражено в литературе, посвященной страданиям евреев.

«Окончательное решение», в заключительной фазе известное под кодовым названием «Рейнгард», проводилось в Польше с 1941 г. до конца оккупации. середине июля 1942 г., после совещания в Люблине и обсуждения деталей с идейным организатором геноцида О. Глобочником, Гиммлер послал тайный приказ шефу безопасности Генерального Губернаторства Крюгеру:

«С 31 декабря 1942 г. лицам еврейской национальности запрещается находиться на территории Генерального Губернаторства. Они будут пользоваться лишь правом пребывания в сборных лагерях аршавы, Кракова, Ченстохова, Радома и Люблина. Только в указанных лагерях смогут находиться и работать на нужды армии отобранные представители еврейской национальности. Поэтому предприятия, использующие еврейскую рабочую силу, должны быть ликвидированы к этому сроку, в случае же невозможности ликвидации они должны быть переведены в один из вышеперечисленных лагерей».

Решение это было равносильно смертному приговору миллионам евреев и стало началом проведения уничтожения людей в небывалых масштабах.

Антоний Слонимский
Элегия еврейских местечек [85]

Местечек тех уже не стало в Польше:
Хрубешов, Карчев, Фаленицы – где вы?
Ни свеч субботних не отыщешь больше,
Ни деревянных синагог напева.

А те остатки, что недавно были, —
Их в очень краткие убрали сроки,
И стерли кровь, и стены побелили,
Как после эпидемии жестокой.

Чужой, холодный, одинокий месяц
В дела земные уж вникать не станет,
И ночью, над окном еврейским свесясь,
На поэтичных юношей не взглянет.

Он хочет улететь к другим планетам,
Напуган скорбью тех домов безлюдных…
Местечек нет, где был портной – поэтом,
Аптекарь – мудрецом, певцом – цирюльник.

Местечек нет, где веял ветер вешний,
Грусть Библии прошив славянской болью,
Где старцы поминали под черешней
Иерусалима горестную долю.

Местечек нет – ушли во тьму.
Границей Разделит эта тьма наречья наши,
Пока не смогут снова примириться
Два племени, до дна испивших чашу.

3. «Окончательное решение» – Одило Глобочник

Глобочник родился в Триесте 21 апреля 1904 г. Есть сведения, что в мае 1945 г. Глобочник был арестован английскими войсками на территории Австрии и, видимо, покончил жизнь самоубийством. С марта 1931 г. Глобочник – член национал-социалистической партии. Нелегально работал на партийном участке в Вене и за эту деятельность четырежды подвергался аресту. После «аншлюса» [86]стал гаулейтером ены. За присвоение еврейского имущества был судим и лишился этого поста. С 1936 г. работает в штабе Гиммлера. 1 ноября 1939 г.

Гиммлер назначил его – уже в качестве бригаденфюрера СС – «комендантом полиции при шефе Люблинского округа». Люблин он прибыл 9 ноября и оставался там до июля 1943 г.

В конце декабря 1939 г. по его приказу на еврейском кладбище в Люблине расстреляли десять самых известных представителей люблинской интеллигенции. о второй половине 1940 г. в рамках санкционированной Гиммлером акции в окрестностях Люблина было расстреляно более 500 человек. В том же году, вопреки воле генерал-губернатора Франка, Глобочник осуществил массовую ликвидацию 200 жителей села Йозефова возле Лукова.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»

Обсуждение, отзывы о книге «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x