Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Здесь есть возможность читать онлайн «Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2005, ISBN: 2005, Издательство: Array Array, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга польского теолога и историка Юлиана Гжесика в оригинале называется «Алия Израиля». «Алия» – по-древнееврейски «восхождение». Автор употребляется это слово как в прямом смысле, так и иносказательно, обозначая не только возвращение евреев в Израиль, но и возвышение души народа, стремящегося найти своего Бога и воссоединиться с ним. Книга Юлиана Гжесика – интереснейший и целостный источник сведений по истории еврейского народа со времен Иудейской войны против Рима (66–73 гг. н. э.) и до наших дней. Особое достоинство книги в том, что все исторические события соотнесены в ней непосредственно со свидетельствами библейских пророчеств, зримо воплощающихся в судьбе древнейшего на Земле народа.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В результате Второй мировой войны независимость получили арабские страны Сирия и Ливан (28 сентября и 26 ноября 1941 г.; французские войска покинули эти страны только в апреле 1945 г.). Трансиорданский Эмират под британским мандатом был утвержден Лигой Наций в 1922 г. 22 апреля 1946 г. была провозглашена независимость Королевства (с 24 января 1949 г. Хашимитского королевства) Трансиордании. Итак, после Второй мировой войны было уже семь независимых арабских государств: Египет, Ирак, Сирия, Ливан, Саудовская Аравия, Йемен и Иордания. 22 марта 1945 г. в Каире эти страны образовали Лигу арабских государств.

2. Борьба за образование государства Израиль

Окончание Второй мировой войны не только не принесло с собой разрешения палестинского конфликта, но даже вызвало усиление столкновений и террористических актов. Обе стороны требовали создания своих государств. У евреев было больше шансов добиться этого, так как они были лучше организованы, у них имелись многочисленные нелегальные полувоенные объединения, непосредственный доступ к ведущим деятелям государств коалиции и, прежде всего, нравственное преимущество после гибели в Европе шести миллионов их собратьев. Еврейский историк А. М. Лилиенталь (США), знаток ближневосточных проблем, в книге «Оборотная сторона медали» пишет: «Только гитлеровское человекоубийство привело ко всеобщему приятию мечты сионистов о еврейском государстве». этой формулировке мы находим ответ на вопрос «почему?». Если бы не человеческое упрямство, своеволие, если бы люди заметили приметы времени и Божью волю, не возникла бы такая позорящая человека XX века ситуация, когда «одни люди (не Бог!) уготовили другим столь страшную участь».

В условиях усиливающегося обоюдного террора Египет и Ирак 24 июля 1946 г. обратились к ООН с предложением рассмотреть палестинский вопрос. И арабы, и евреи отклонили «план Моррисона» [65]от 24 февраля 1947 г., выработанный Англо-американским исследовательским комитетом; Великобритания, хотя и не собиралась отказываться от мандата, передала дело Палестины в ООН. августе 1947 г. Арабская лига на сессии в Алее (Ливан) распорядилась предпринять необходимые военные действия. Кроме того, арабы внесли на обсуждение в ООН проект «Окончание мандата над Палестиной и провозглашение ее независимости». Созданный ООН комитет из представителей 11 государств, не достигнув единогласия, 1 сентября 1947 г. предложил раздел Палестины на два государства или же образование федеративного государства. 29 ноября 1947 г. в ООН состоялось историческое и имевшее очень важные последствия голосование по отчету Палестинского комитета. Генеральная Ассамблея 33 голосами «за» при 13 «против» и 10 воздержавшихся утвердила план раздела Палестины на два государства. Резолюция ООН № 181 признала за евреями территорию 14 447 км 2(56 % площади страны), за арабами же – 11 655 км 2(42 %). Иерусалим и ифлеем должны были получить международный статус. арабском государстве должно было жить 725 000 арабов и 10 000 евреев, а в еврейском 498 000 евреев и 407 000 (или 45 % всех жителей) арабов.

В декабре 1947 г. английское правительство заявило в ООН, что мандат над Палестиной закончится 15 мая 1948 г. таких условиях еврейские власти объявили всеобщую мобилизацию, переформировывая отряды самообороны в регулярную армию. Одновременно увеличилась легальная и нелегальная иммиграция, особенно молодых людей, способных к борьбе.

Главный арабский комитет объявил всеобщую забастовку, переросшую в кровопролитные столкновения. Весь арабский мир демонстративно протестовал. Руководство тысячелетнего, древнейшего мусульманского университета в Каире, чьи решения по религиозным вопросам обязательны для всех мусульман-суннитов, [66]объявило «джихад» («священную войну»), что случается только в условиях крайней необходимости и опасности. таких обстоятельствах, при активной финансовой, кадровой и военной поддержке всех арабских государств, сформировалась арабская «освободительная армия».

Еврейские боевые отряды вели борьбу самыми разными средствами. Арабские историки утверждают, что это они своими террористическими действиями вызвали исход арабов с контролируемых евреями территорий. Хайфу и Яффу покинуло около 300 000 (95 %) арабов, что создало по сей день не разрешенную проблему беженцев. о время же первой палестинской войны страну покинуло больше 900 000 (90 %) палестинских арабов. Арабы оставляли Палестину с надеждой на скорое возвращение после уничтожения Израиля арабскими войсками. Израиль утверждает, что это Арабская лига приказала арабам покинуть страну, арабы же считают, что это было вызвано террором еврейских боевых отрядов.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»

Обсуждение, отзывы о книге «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x