Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств

Здесь есть возможность читать онлайн «Юлиан Гжесик - Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2005, ISBN: 2005, Издательство: Array Array, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга польского теолога и историка Юлиана Гжесика в оригинале называется «Алия Израиля». «Алия» – по-древнееврейски «восхождение». Автор употребляется это слово как в прямом смысле, так и иносказательно, обозначая не только возвращение евреев в Израиль, но и возвышение души народа, стремящегося найти своего Бога и воссоединиться с ним. Книга Юлиана Гжесика – интереснейший и целостный источник сведений по истории еврейского народа со времен Иудейской войны против Рима (66–73 гг. н. э.) и до наших дней. Особое достоинство книги в том, что все исторические события соотнесены в ней непосредственно со свидетельствами библейских пророчеств, зримо воплощающихся в судьбе древнейшего на Земле народа.

Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

… Поскольку предыдущая попытка напрямую ознакомить царя с такой фальшивкой, как «Тайна еврейства», окончилась неудачей, организаторы провокации решили на этот раз действовать таким образом, чтобы у Николая не появилось подозрений относительно причастности полиции к «протоколам». Известие о «всемирном еврейско-масонском заговоре» могло сильно подействовать на царя только в том случае, если бы оно было доведено до него одним из тех «ясновидцев» и «Божьих людей», которым он доверял безгранично. Удобный случай представился в связи с одной из дворцовых интриг, когда из-за близости к Николаю французского лекаря-шарлатана, «экстрасенса», да к тому же и масона, Филиппа Низье Антельма ашо столкнулись две придворные партии. довствующая императрица Мария Федоровна начала подыскивать для своего сына такого духовника, с помощью которого она могла бы вести борьбу против «сатанинского иностранного духа». Ее внимание привлек С. А. Нилус. Странствуя по русским монастырям, он написал и издал в 1901 г. книгу «еликое в малом. Антихрист как близкая политическая возможность», в которой красочно описал сошедшее на него, атеиста в прошлом, «Божественное просветление». 1902 г. книгу заметили некоторые члены царской семьи, и, чтобы ввести Нилуса в придворные круги, устроили его брак с одной из фрейлин, Е. Озеровой. Присущий Нилусу патологический антисемитизм породил у него манию преследования и постоянный страх перед мерещившимися повсюду агентами «Сионских мудрецов».

Еще в 1902 г. в Петербурге он познакомился с Рачковским. Нилус не скрывал того, что именно глава заграничной агентуры был «первооткрывателем» протоколов, которые он якобы раздобыл с риском для себя в Париже.

Организаторы всей этой провокации с «протоколами» передали их текст Нилусу, с тем, чтобы «обогащенное» второе издание его книги произвело соответствующее впечатление на царя. Он, видимо, сделал и свои вставки, в частности, с прославлением земельной аристократии, к которой принадлежал по происхождению. Книгу Нилуса в разгар революции 1905 г. напечатали в типографии при императорской резиденции в Царском Селе, с ней ознакомился Николай II, оставивший на полях собственноручные пометки вроде: «Не может быть сомнений в подлинности», «Какая глубина мысли».

Возникает закономерный вопрос: верило ли в подлинность протоколов само царское правительство?

В 1909 г. возглавлявший Совет министров педантичный П. А. Столыпин поручил провести тщательное расследование происхождения «протоколов» и путей их проникновения в Россию. Результаты оказались столь ошеломляющими, что Столыпин вынужден был доложить об этом царю. есьма расстроившийся по этому поводу Николай приказал хранить итоги расследования в тайне, и только после революции они были обнаружены в архивах Департамента полиции. Доподлинно зная перипетии фабрикации «протоколов» и отдавая себе отчет в полной абсурдности всего их содержания, царские власти тем не менее продолжали поощрять «Союз русского народа» в использовании этой фальшивки для организации еврейских погромов.

Неизгладимое впечатление оказали «протоколы» на составителей второй программы «Союза русского народа», о чем можно судить хотя бы по такому «перлу»: «Как известно и как заявляли неоднократно сами евреи в своих „манифестах“ и прокламациях, – переживаемая нами смута и вообще революционное движение в России – с ежедневными убийствами десятков верных долгу и присяге честных слуг царя и родины, – все это дело рук почти исключительно евреев и ведется на еврейские деньги».

В нацистской Германии «протоколы» сыграли роль «идейного обоснования» для «окончательного решения еврейского вопроса», приведшего на практике к геноциду миллионов невинных людей. Гитлера совершенно не интересовал вопрос о достоверности «протоколов». Ему нужен был «миф XX века», чтобы представить взбесившемуся обывателю «конкретных виновников» обрушивавшихся на него в годы еймарской республики бедствий – евреев, масонов, коммунистов. «Протоколы Сионских мудрецов» были идеальным средством для этой цели».

Немецкие и польские документы времен Второй мировой войны

Немецкие документы

1. Краков, 16. 12. 41. Из речи генерального губернатора Г. Франка, произнесенной на заседании правительства Генерального Губернаторства, о планах массового уничтожения еврейского населения.

Я скажу вам открыто, что с евреями надо так или иначе покончить. Фюрер как-то сказал, что в случае, если еврейству опять удастся развязать мировую войну, то тогда не только втравленные в войну народы принесут в жертву свою кровь, но и придет конец еврею в Европе. Я знаю, что многие шаги, предпринимаемые сейчас в Рейхе в отношении евреев, подвергаются критике. Все время сознательно стараются говорить – как об этом свидетельствуют отчеты о настроениях – о жестокости, суровости и т. д. Прежде чем продолжать говорить, я прошу, чтобы вы, господа, согласились со мной относительно следующего тезиса: мы принципиально жалеем только немецкий народ и больше никого на свете. Другие тоже не имели к нам жалости. Как старый национал-социалист, я должен также сказать, что если бы еврейский род в Европе пережил войну, а мы пролили бы нашу лучшую кровь, чтобы спасти Европу, – в таком случае эта война была бы только частично успешной. Поэтому мое отношение к евреям опирается на надежду, что евреи исчезнут. Надо от них избавиться. Я начал переговоры с целью их депортирования на восток. январе в Берлине состоится по этому вопросу крупное совещание, на которое я пошлю г. статс-секретаря доктора Бюлера. Эта конференция должна проходить в Главном управлении безопасности Рейха у обергруппенфюрера СС Гейдриха. о всяком случае, начнется великая еврейская миграция. Но что же будет с евреями? Считаете ли вы, что они будут размещены на восточных землях, в деревнях для поселенцев? Берлине нам сказали: «Зачем столько хлопот? Ни на восточных землях, ни в Комиссариате Рейха они также нам ни к чему, ликвидируйте их сами». Мои господа, я прошу вас закалить себя против всяческих милосердных колебаний. Мы должны истреблять евреев всюду, где только их встретим и где только возможно, чтобы удержать структурную целостность Рейха. Это будет происходить, конечно, с применением иных методов, чем те, о которых говорил шеф управления доктор Гуммель. Нельзя также возлагать ответственность за это на специальные суды, так как это дело не относится к сфере судопроизводства. К столь громадным одноразовым событиям невозможно применять обычные мерки. любом случае мы все же должны найти путь, ведущий к цели, и это меня тревожит.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств»

Обсуждение, отзывы о книге «Возвращение. История евреев в свете ветхо– и новозаветных пророчеств» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x