Крупное восстание иудеев против римлян, на подавление которого Нероном был послан Веспасиан, началось в 66 г.
Луций Юлий Вестин — галльского происхождения, при Клавдии — прокуратор и позже — префект Египта.
Слово «созванные» — contracti — показывает, по-видимому, что Вестин не стал обращаться к коллегии гаруспиков в Риме, а собрал тех, что жили по городам Этрурии. Так поступали римляне в древнейшие времена своей истории (Анналы, XI, 15), и это должно было придать церемонии еще более торжественный характер.
Под Остией, в низовьях Тибра.
11 июля 70 г.
Т.е. Victor — «победитель», Valerius — «здоровый», и т.д. Этот обычай играл у римлян большую роль: при переписи населения, при наборе в армию первым всегда вызывали носителя «счастливого имени». Ср.: Цицерон. О ведовстве, I, 102 и Плиний Старший. Естественная история, 28, 2, 22.
Дуба, лавра и мирта.
Тит Плавтий Сильван Элиан — один из крупнейших государственных деятелей середины I в. н.э., дважды консул (в 45 и 74 гг.). Вступил на служебное поприще еще при Тиберии, у которого был квестором, после чего командовал легионом в Германии; в 42 г. — претор, в 43—44 гг. — участник похода Клавдия в Британию и первый римский наместник этой провинции. В начале правления Нерона был проконсулом Азии. Славу свою Элиан завоевал главным образом как наместник Мёзии удачными походами против сарматов и разумными мерами по устройству местных племен, за что и получил несколькими годами позже триумфальные отличия. В 70 г. — понтифик. В 70—73 гг. — наместник в Испании, с 73 г. — префект города Рима. Умер до 79 г.
Так называемая «своветаврилия» — искупительная и очистительная жертва богу Марсу; перед закланием свинью, овцу и быка трижды обводили вокруг участка, на котором предстояло возвести здание.
На сооруженном из дерна алтаре.
Камень, который предстояло положить в основание храма.
Продолжение прерванного на гл. 37 рассказа о восстании Цивилиса.
См. III, 46. Слухи о вторжении в Паннонию не имели оснований.
Кельтские жрецы. Единство культа, поддерживавшееся друидами на всей территории кельтских племен, тесные связи, их объединявшие, и духовное влияние, которое они оказывали на массы, играли важную роль в сплочении кельтов в единый народ и способствовали их сопротивлению римлянам. Поэтому Клавдий, воспользовавшись тем, что друидическая религия допускала человеческие жертвоприношения, запретил деятельность друидов и подверг их жестоким преследованиям. Отношение Тацита к друидизму характерно и напоминает его отношение к иудейской религии (ср. V, 2 и сл.), во многом игравшей ту же политическую роль.
В 390 г. до н.э.
Юлий Классик командовал вспомогательными отрядами тревирской конницы в составе римской армии и проделал под началом Валента поход против Отона (II, 14).
Т.е. поручил ему оборонять от германцев берег Рейна между Навой и Мозеллой.
См. гл. 18.
Бетазии жили между тунграми и нервиями в пределах современного Брабанта, марсаки — одно из племен, живших в устье Шельды и Мааса, соседи каннинефатов.
Восстание галлов против римлян под руководством Сакровира было подавлено в 21 г. н.э.
См. I, 8; I, 59 и примечания.
Где находились постоянные лагеря XVI легиона.
См. гл. 33 и 34.
Точнее — 823 года. См. прим. 2 к книге I.
В образе Квирина римляне обожествляли легендарного основателя своего города Ромула.
Т.е. к запертым в Старых лагерях солдатам V и XV легионов.
Холм, на котором стояли Старые лагеря, — песчаный; ни камней, ни скал там нет. Замечание о «траве, пробивающейся между камней», заставляет, по-видимому, предположить, что Тацит сам Старых лагерей не видел. Если так, то приходится отбросить высказывавшееся в литературе мнение о том, что Тацит после претуры в 88 г. командовал легионом в Нижней Германии.
Существовавший у батавов обычай красить волосы в рыжий цвет отмечается также Марциалом (VIII, 33, 20). О сходном обычае у галлов говорит Плиний Старший (Естественная история, XII, 28, 191).
Читать дальше