Ю Фельштинский - Архив Троцкого (Том 1)

иметь значение лишь в том случае, если он опирается на креп

кие местные органы масс, а не только на политическую пар

тию, да еще лишенную серьезной организации, как Гоминьдан

или как связанная по рукам и по ногам коммунистическая пар

тия, лишенная даже ежедневной газеты. Образование рабочих,

крестьянских, солдатских Советов создаст почву для действи

тельно революционной демократизации народно-революци

онной армии, которая без этого неизбежно будет орудием до

морощенного китайского бонапартизма.

Через Советы произойдет действительная, реальная,

а не доктринерски-надуманная перегруппировка сил. В Сове

ты войдут все те классы, слои и прослойки, которые действи

тельно втянуты или будут втягиваться в реальную, настоящую

борьбу с чужестранной и своей реакцией. Уговаривание от

дельных гоминьдановских "лидеров", комбинаторство, про

тивопоставление лица лицу, сочетание их -- вся эта закулисная

механика, недостаточность и бессилие которой обнаружены

сейчас вполне, будет заменена другим, куда более серьезным,

настоящим революционно-классовым отбором. Группировка

сил пойдет по линии: за Советы или против Советов, т. е. за под

готовку к переходу революции в более высокую стадию

или же за сделку китайской буржуазии с империализмом.

Без такой постановки вопроса все перспективы демократиче

ской рабоче-крестьянской диктатуры и проч., не говоря уже

о некапиталистических путях развития, остаются простой

болтовней, которой должны утешать нас в том, что китайские

народные массы остаются пушечным мясом революции, руко

водимой продажными национал-либералами.

Кто против создания Советов, тот должен говорить: вся

власть Гоминьдану. А Гоминьдан поэтому говорит коммуни

стам: "Подчиняйтесь мне", -- запрещает им критиковать сунь-ятсенизм и не дает им даже газеты, ссылаясь на то, что и в России -- диктатура одной партии. Но диктатура одной партии в России является выражением диктатуры пролетариата в социалистической революции, Гоминьдан же является буржуазной партией в буржуазной революции. Диктатура Гоминьдана -- без Советов -- в данных конкретных условиях означает обезоруживание рабочих, зажимание рта коммунистам, дезорганизованное состояние масс, перевороты Чан Кайши.

Значит, война с Гоминьданом? Вздор! Вздор! Вздор! Во

прос идет о том, чтобы построить сотрудничество с Гоминьда

ном на необозримо более широких и глубоких основах -

на основах многомиллионных рабочих, солдатских, крестьян

ских и прочих Советов депутатов. Разумеется, это сотрудниче

ство предполагает полную и безусловную свободу критики

со стороны компартии по отношению к Гоминьдану. Эта сво

бода критики предполагает свободу коммунистической печа

ти и коммунистической организации.

Без раскола Гоминьдана по всей линии, без очистки его

от чанкайшистских элементов вообще не может быть совмест

ной с ним революционной работы. На вопросе о Советах диф

ференциация Гоминьдана, его чистка, его закаливание прой

дут лучше и вернее всего. Мы будем работать рука об руку

с той частью старого Гоминьдана, которая будет за Советы, ко

торая будет втягиваться в Советы, т. е. по-настоящему связы

ваться с настоящими массами. Разумеется, работая рука об ру

ку с революционным Гоминьданом, мы будем очень зорко

наблюдать за этим союзником и открыто критиковать его по

ловинчатость, отступления, ошибки, не говоря уже о возмож

ных предательских действиях. Таким путем, на основе тесней

шего сотрудничества с Гоминьданом мы будем бороться

за дальнейшее расширение влияния компартии на Советы

и через Советы.

Но ведь Советы означали бы на неопределенный пери

од режим двоевластия? С одной стороны -- национально-рево

люционное правительство (если оно, перестроившись в кор

не, удержится и поднимется), а с другой стороны -- Советы.

Да, это означает двоевластие или элементы двоевластия.

Но ведь мы же были против двоевластия? Мы были против

двоевластия, поскольку стремились сами захватить власть

72

73

как партия пролетариата. Мы были за двоевластие, т. е. за систему Советов при Временном правительстве, поскольку Советы ограничивали претензии буржуазии на диктатуру Режим двоевластия во время февральской революции был прогрессивным режимом, поскольку заключал в себе новые революционные возможности. Но прогрессивность эта была временной. Из противоречия выход шел в сторону пролетарской диктатуры. Режим двоевластия длился в наших условиях только восемь месяцев76. В Китае этот переходный режим может -- при известных условиях -- затянуться на значительно более длительный срок, и при том в разных частях страны по-разному. Призвать к созданию, приступить к созданию Советов -- значит приступить и в Китае к введению элементов двоевластия. Это необходимо, это спасительно. Только это и откроет дальнейшие перспективы в сторону революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства. Без этого все разговоры об этой диктатуре являются простой болтовней, о которой китайские народные массы и не узнают.