Геродот - История

Ср. выше, III 12.

Персидский государственный совет, состоявший из сатрапов и представителей знати.

Речи Ксеркса и других персов, конечно, выдуманы Геродотом.

Геродот приводит несколько причин похода Ксеркса, не согласованных между собой: месть Афинам (VII 5, 8), веление судьбы (VII 8), желание Ксеркса завоевать Европу (VII 5), честолюбие Мардония (VII 6), мифический мотив (VII 11). Ср.: А. И. До вату р. Стиль, стр. 148.

Речь идет о храме Кибелы, сожженном ионянами в Сардах (ср. V 102).

Ср. выше. VI 94—119.

Каждый сатрап стоял во главе войска своей области и заботился о его снаряжении.

«Ассирийцами» Геродот называет аккадцев нововавилонского царства.

Ср. выше. IV 87—89.

Это не соответствует персидским обычаям. Сам же Геродот (I 140) рассказывает, что у персов считалось почетным, если труп растерзают хищные птицы и звери.

По-видимому, здесь идет речь о дорийском переселении. Дорийцы, вероятно, назывались иногда вместе с фракийскими племенами общим именем «фригийцев».

Ксерксу в то время было около 37 лет.

Под «пятым годом» имеется в виду 481 г. — пятый год правления Ксеркса.

Ср. выше, I 15 и IV 12.

Ср. выше, IV 1.

Здесь идет речь о войнах между малоазиатскими, фракийскими и греческими племенами. Сюда относится и предание об осаде Трои.

Финикийский корабль gayloz был широкий и круглый. Для переправы необходимы были греческие «длинные» корабли.

Ср. выше, VI 44.

Из Элеунта можно было блокировать проход греческих судов с хлебом из Черного моря.

Речь идет о мысе между заливом Гиериса и бухтой Агион Орос.

Строительство канала показывает твердое намерение царя покорить Грецию. Афон тогда был опасен для мореплавания.

Bybgoz здесь означает кору (лыко) сирийского папируса, из которого изготовляют канаты (название происходит от финикийского города Библа-Гебал). Впоследствии, когда ионяне познакомились с писчим материалом из папируса в Египте, они этот папирус также стали называть «библос». Под упомянутой вместе с библосом коноплей (белый лен) имеется в виду волокно произраставшего в Испании спартия (Spartium junceum), служившего карфагенянам для изготовления канатов.

Цепь опорных пунктов обеспечивала подвоз от Византия на Боспоре до Афона.

Следующее описание маршрута пути царя взято Геродотом, вероятно, из сообщения какого-нибудь грека из царской свиты.

Гомеризм (Илиада X, 413).

Титул «гостеприимец царя» был связан с высокими почестями.

Речь идет о Tamarix mannifera, которая после укуса орехотворки (Cecidomyia) выделяет на ветвях сладкий сок; из него, смешав с мукой, изготовляли сладкое блюдо.

Почитание персидским царем платана напоминает культ священных деревьев, охраняемых демонами, как изображено на ассирийских рельефах.

По мнению С. Рейнака, погружение цепей в море должно было символизировать обряд венчания Ксеркса с морем. Тогда непонятно, почему же Ксеркс приказал бичевать море.

Расположение кораблей-понтонов по косой линии от азиатского к европейскому берегу сообразовалось с характером течения в Геллеспонте. У самого северного берега проходит сильное верхнее течение (со скоростью 2.8 км в час) из Мраморного в Эгейское море; приспосабливаясь к этому течению, корабли-понтоны лежали косо на воде.

Упомянутое солнечное затмение наблюдалось 17 февраля 478 г. Геродот (или его источник) неправильно отнес это событие к походу царя против Греции, предпринятому двумя годами раньше.

Иранцы почитали Солнце (Хвар) и Луну (Магх). Здесь имеются в виду скорее не собственно прорицания оракулов, а астрологические расчеты, которые халдеи производили по положению и фазам Луны.

«Тысяча» здесь не указание на численность телохранителей, а перевод персидского наименования для телохранителей. Их начальник назывался «хазабрапати» (начальник тысячи).

Кони из знаменитого конского завода в Нисе в Парфии.

Священная колесница Ахурамазды (или бога Солнца).

Подобные копья носят телохранители на рельефе из Персеполя.